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根据【关键词:董仲舒】搜索到相关结果 13 条
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论董仲舒对儒学的改造与发展
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作者:
蒋海兵
来源:
考试周刊
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
董仲舒
改造
儒学
发展
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描述:
董仲舒以先秦儒学为基础,以道家的天道观和阴阳家的思想为理论依托,充分吸收法家的中央集权和君主专制主张,建立了以“天人感应”为核心的神学唯心主义思想体系,成就自己为一代儒学之宗。同时,改造后的新儒学适应了汉武帝时期加强专制集权和大一统的政治需要,让儒学一跃而成为正统思想。
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董仲舒的崇儒重教及其现代意义
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作者:
暂无
来源:
衡水学院学报
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
教化
董仲舒
崇儒重教
儒学
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描述:
董仲舒的思想主张可概括为"推崇儒学""重视教化"。董仲舒于《贤良对策》中建议汉武帝独尊儒术,可见其对儒家思想的理解及推重程度。董子强调仁义之道,主张重德轻刑。董仲舒之所以重视教化,与其所持之人
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秦汉时期董仲舒的社会思想
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作者:
暂无
来源:
求知导刊
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
社会思想
董仲舒
独尊儒术
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描述:
随着秦汉王朝的相继建立,中国封建社会进入了发展时期。儒学家从不同的角度阐述了各自的思想,其中董仲舒的社会思想影响了汉室王朝,更影响了中国几千年的封建社会。本文通过对历史资料的整理,探析儒学家董仲舒的社会思想和汉室王朝的社会治理机制。
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“董仲舒思想国际高端学术论坛”综述
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作者:
暂无
来源:
衡水学院学报
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
董学
董仲舒
学术论坛
儒学
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描述:
在2015年"董仲舒思想国际高端学术论坛"上,国内外专家、学者对董子思想与文化中的诸多问题展开了交流与讨论。与会学者认为,董仲舒与孔子、朱子并称儒学三大巨擘。他借助外道而不离儒宗,构建富有活力
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董仲舒对先秦儒学的继承和损益
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作者:
李存山
来源:
衡水学院学报
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
先秦儒学
中国文化史
继承
损益
董仲舒
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描述:
董仲舒在中国文化史上占有重要的地位,他在秦汉间的大变局中与时俱进,继承了先秦儒学的"常道",如崇尚道德、仁爱精神、以民为本、和谐社会等等,同时也有所"损益",实现了儒家文化与"汉承秦制"的整合。这为
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董仲舒:儒学发展史上的一座丰碑
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作者:
钱耕森
来源:
衡水学院学报
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
汉儒
董仲舒
丰碑
儒学
传统文化
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描述:
史称董仲舒向汉武帝所提“罢黜百家,独尊儒术”,具有很大的价值与意义,影响深远:“为往圣继绝学”,使孔孟所开创的儒学复活;使儒家直线上升到“独尊”的地位,使儒学经学化;使儒学在我国此后的两千年封建社会
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论“独尊儒术”与汉代儒学宗教化之路
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作者:
杨清虎
来源:
云南社会科学
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
汉代儒学
董仲舒
独尊儒术
儒教
儒学
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描述:
汉代“罢黜百家、独尊儒术”,使得儒学走上了政治化为主的“政教”之路,政教对王权的依附使儒学丧失了自主性。儒家造神不断,在儒学的神化之路上,儒学只有神话,而没有宗教的体制化。儒学政治化依附王权,导致了儒家思想的盲目自大和杂而不纯,儒学吸纳百家思想,向民间渗透,与佛、道教对峙,因而难以独立发展成为“宗教”。儒学因依附帝制政权而繁荣,又因帝制政权而衰落。因此说,“独尊儒术”干扰了儒学的宗教化,使儒学发展为儒教的历程显得崎岖而坎坷。
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性朴论与儒家教化政治:以荀子与董仲舒为例
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作者:
暂无
来源:
广西大学学报(哲学社会科学版)
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
荀子
教化
性朴论
董仲舒
教化政治
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描述:
教化成善的可能性提供了很好的说明。质朴之性蕴含着善的潜质,但不具备现成的、完备的善,需要教化而使之完美。正像玉石需要加工才能成为玉一样,人也需要教化才能成善,而通过教化让民成善,这正是君王的责任。《性恶》是荀子后学所作,荀子本人主张性朴论,而董仲舒也如此主张。这两位性朴论者是儒家中倡导教化之佼佼者。
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德主刑辅:董仲舒的治国理政之道
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作者:
暂无
来源:
衡水学院学报
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
王道论
春秋公羊学
董仲舒
德主刑辅
政治经学
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描述:
董仲舒在西汉王朝统治思想从尊道向尊儒转型中起到了关键性历史作用。董仲舒的王道论包括了“改制更化”的政治改革思想,“德主刑辅”的治国理政战略,“人性三分”的人性论和“民性待教而为善”的道德教化论
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贾谊与董仲舒行政伦理思想比较
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作者:
暂无
来源:
衡水学院学报
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
人生际遇
行政伦理思想
董仲舒
贾谊
理论基础
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描述:
贾谊与董仲舒的人生际遇曲折多舛,而正是这样的经历迫使其对治国理政有了更深刻的体悟和思考。贾谊与董仲舒都曾受到儒家、法家、道家思想的影响,二者对儒、法、道的思想有继承更有发展。贾谊形成了"以礼治