董仲舒《天人三策》研究

作者： 张举英   来源： 山东大学 年份： 2008 文献类型 ： 学位论文 关键词： 董仲舒   《天人三策》   文学研究  

描述： 董仲舒是中国历史上著名的政治家、思想家,“尊孔氏,斥百家,立学校,举茂才,王者制度,皆发自董生”(《汉魏六朝百三名家集·汉董仲舒集题词》)。由于董仲舒在思想史、哲学史和经学史上的显赫地位,历朝历代

孔子与董仲舒伦理思想比较研究

作者： 马国华   来源： 福建师范大学 年份： 2008 文献类型 ： 学位论文 关键词： 宗族本位   价值本源   孔子   董仲舒   皇权本位  

描述： 本文在马克思主义、马斯洛人本主义心理学和大小传统等理论的指导下,主要运用对比的研究方法,从思想与社会的互动的角度,将孔子与董仲舒的伦理思想放在周秦汉社会变迁的大背景下进行比较研究。旨在通过这种比较

两汉经学社会批判思潮管窥

作者： 暂无 来源： 南京社会科学 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 王充   王符   董仲舒   经学   仲长统   社会批判思潮   两汉  

描述： 自董仲舒向汉武帝建议罢黜百家,独尊儒术后,即把以孔丘为代表的儒家学说定为封建社会的统治思想。问题是,在董仲舒创立的一整套学说体系里,儒家最具代表性的核心灵魂理论仁学被抹煞了、删除了,象征孔孟一系真正

董仲舒与黄老学派辨

作者： 暂无 来源： 国立政治大学哲学学报 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 君权   反智   董仲舒   六经   新道家   黄老  

描述： 近年有学者提出从董仲舒《春秋繁露》中，反映董氏吸纳了不 少黄老思想，并有强义与弱义两说。强义说坚持董氏儒学，乃是混 合黄老学说而成;弱义说则强调董氏在建立其终极之儒学系统前， 可能为了配合政治形势

董仲舒与黄老学派辨

作者： 暂无 来源： 政治大学哲学学报 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 君权   反智   董仲舒   六经   新道家   黄老  

描述： 近年有學者提出從董仲舒《看秋繁露》中，反映董氏吸納了不少黃老思想，並有強義與弱義兩說。強義說堅持董氏儒學，乃是混合黃老學說而成：弱義說則強調董氏在建立其終極之儒學系統前，可能為了配合政治形勢，而受到

NBA之天下江湖(五)

作者： 暂无 来源： 篮球俱乐部 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 道德规范   球队   忠诚   董仲舒   江湖   球迷   球员   黑色幽默   道德标准   马刺队  

描述： 孟子以仁、义、礼、智为四基德或母德,将它扩展为"五伦十教"后人综合先秦儒、法诸子的思想,提出"四维"(礼、义、廉、耻)"八德"(忠、孝、仁、爱、信、义、和、平)。董仲舒提出"三纲五常",君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲;"忠"在这其中扮演重要角色。

乾隆帝《赋得正谊明道》御制诗浅释

作者： 暂无 来源： 紫禁城 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 汉武帝   对策   天人三策   董仲舒   明道   西汉   乾隆帝   善治   御制   儒家  

描述： 漱芳斋后殿正中有一座紫檀三开屏风,上有金粉髹漆乾隆御笔《赋得正谊明道》八韵御制诗。全诗共十六句,八十个字。正文:天人三策对,帝命相江都。爰致卒然问,惟陈卓尔谟。道明功岂计,谊正利休图。试譬鲁咨柳,堪知粤伐吴。称羞五霸诈,较识一仁无。终得骄王革,何妨谀相诬。政经真法训,汉室最醇儒。诠义书屏扆(音:椅。指屏风),将为出治模。款署:辛巳仲夏月御笔,钤所宝惟贤和乾隆御笔两方印。乾隆辛巳年为乾隆二十六年(1761年),时年乾隆五十一岁。乾隆该诗书法笔体流润,讲求法度。仔细端详,诚如现代文字学家马宗霍《霋岳楼笔谈》所评:其书圆润秀发……,惟千字一律,略无变化,虽饶承平之象,终少雄武之风。

从《论语》到《天人三策》——儒学从私学到官学的最初路程

作者： 张文皎   来源： 山东大学 年份： 2008 文献类型 ： 学位论文 关键词： 论语   孔子   天人三策   秦朝   董仲舒   汉朝   陆贾   贾谊   儒学  

描述： 作为早期儒学的孔子儒学是春秋时期官学零落、学术资源散落于民间的结果。孔子儒学既是对散落的学术资源的整理、加工与传播,更是对当时现实社会政治文化的批判,是对超越现实更为理想社会的追求,因而必然地超越并相对独立于社会政治现状。从“办学目的”、“办学形式”、“教学内容”等方面可以进一步肯定孔子之学的私学性质,所谓孔子之学是官学的说法不能成立。但是,孔子儒学的积极用世精神决定了儒学不会甘居“私学”与边缘的地位,孔子之后的儒者继续坚持以自身努力积极介入现实政治,在这一过程中,儒学思想和儒者必然地发生分化,儒家开始出