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关于儒教的研究
作者: 暂无 来源: 世界宗教研究 年份: 1994 文献类型 : 期刊 关键词: 宗教学   学术问题   中国传统文化   魏晋南北朝   文化人类学   中国宗教   宗教文化   发展演变   综合研究   佛教的中国化  
描述: 关于儒教的研究余敦康儒教的名目古已有之,但能不能算作一种宗教,在宗教所内是否应设立一个儒教研究室,这两个问题性质不同,却相互关连。如果对第一个问题作肯定的回答,则宗教所设立儒教室进行专门研究,自是理所当然。反之,如果儒教并非真正的宗教,只是指把儒家的...
略论《文心雕龙》中的辩证法思想
作者: 暂无 来源: 社会科学战线 年份: 1994 文献类型 : 期刊 关键词: 理论著作   作家   《文心雕龙》   魏晋南北朝   文学创作   内容和形式   辩证法思想   《周易》   魏晋玄学   情与采  
描述: 刘勰的《文心雕龙》“体大思精”,是一部具有严密思想体系的理论著作.近来重读《文心》,翻阅有关资料,觉得论者对其理论体系中所体现的辩证法思想,虽有所涉及,但评价得还很不充分.因此想就这个问题作些补充,以就教各位同行学者.刘勰文艺理论体系中辩证法思想的出现,有深刻的思想渊源.马克思主义认为,任何理论都是客观实践的产物.理论的产生、发展,总是同客观社会的发展联系的.但是,这并不等于说,一切观念和思维都只能是物质关系的产物,还应看到其他因素的影响.因此,我们在研究某种意识形态的产生和发展,研究某一部理论著作的出现的原因时,就不能忽视除经济之外的其他原因,诸如哲学、宗教、文学、艺术等等,对这部著作的影响.我们在研究《文心雕龙》时,发现一个重要的现象:当时的社会经济条件对它的影响比较淡薄,而历史积淀下来的哲学、宗教、文学、艺术及其观念则对它有着强烈的影响.诸如具有源远流长的儒、释、道思想和魏晋南北朝盛行的玄学,对刘勰及其《文心雕龙》的影响就非常明显.
儒教造像源流
作者: 暂无 来源: 浙江师大学报(社会科学版) 年份: 1994 文献类型 : 期刊 关键词: 国子学   “三教合一”   宣王   魏晋南北朝   孔子   像源   佛教雕塑   南北朝时期   国子监   孔庙  
描述: 儒教造像源流任荣释、道、儒,所谓三教。但儒与释道两教相比,却不具备宗教神学的理论体系和实践行为。佛道有浩繁的经藏,庞大的神系,严密的组织,严格的戒律以及无数以行教为职业的僧侣道士等等,而这些均是儒教所缺乏的。从实质上说,佛道讲出世,信教以求成佛升仙的...
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