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- 读《史记》学写人物
- 作者： 暂无 来源： 出版广角 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 史学价值 美学价值 文学作品 司马迁 史记 人物性格 卿大夫 社会矛盾 生动性 人物形象
- 描述： 读《史记》已非第一遍了。但每读一次,都有温故如新之感,依然会深深地被它吸引住。它是一部史书,同时又是一部优秀的文学作品。我从读史的角度读吋,每有置身秦汉乃至上古的感觉,因为它生动地再现了当时的社会、社会矛盾与斗争;我从读文学作品的角度读时,又仿佛当时那些人物就在我身边,与我生活在一起,因为它写的那些人物,栩栩如生地都一一活跃在我眼前。是的,历史可说就是人物的活动。无论作为历史还是作为文学来读《史记》,《史记》中那些人物的无比生动性,都是其史学价值、美学价值的最重要源泉之一。《史记》中所写到的人物,真是“白公卿大夫以及儒侠、匠人、佞幸之类,其美恶谪正,喜怒笑哭爱恋之情,跃跃楮墨
- 让美学旗帜猎猎飘扬：安徽教育出版社美学图书一瞥
- 作者： 暂无 来源： 出版广角 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 出版规律 学术文化 安徽教育出版社 美学图书
- 描述： 在中国当代学术文化史上,美学两度成为显学,这是很值得思考和总结的现象。二十世纪五六十年代的美学大讨论,波及面之广、论争之激烈以及背景之复杂,都是极其罕见的。最终的结果,自然是孤军“笔战群儒”的朱光潜不甘而无奈地以“反省”的姿态(其发表长篇名文《我的文艺思想的反动性》,从自己思想演进的历程、时代,阶级的根源,谈到“静穆”美学观对“人民革命事
- 雕饰奇伟 冠绝一世——《流失海外中国佛教造像》编后感
- 作者： 暂无 来源： 出版广角 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 知识阶层 发端 广泛 中国佛教 影响 方方 印度 流失 全本 民间
- 描述： 东汉明帝永平10年(公元67年),蔡愔由天竺取佛经回,汉明帝令建洛阳白马寺以供佛,佛教正式传入中国。佛教东传对中国文化的深远影响是怎么估量都不过份的。在此以前一直独立发展的中国文化由于受到佛教文化的影响,发生了极为深刻的变化,中国向来具有广泛吸收外来文化的传统,有巨大的包容性与融合力,发端于印度的佛教进入中国后经过千百年的孕育,形成了完全本土化的中国佛教文化,成为传统文化不可或缺的组成部分,它已深深地渗透于社会生活的方方面面,不论是在知识阶层还是在广大民间,佛教文化的影响无所不在。中国本土本来是没有严格意义上的宗教的,后世所谓“三教九流”之“三教”佛、儒、道,儒为学派,并非宗教,道教源
- 《女友》男总编
- 作者： 暂无 来源： 出版广角 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 现代期刊 杂志社 高频率 密切相关 王维 总编 群众观念 期刊形象 社长 商品意识
- 描述： 这位就是王维钧。《女友》杂志社的社长兼总编。中等个头,标准身材,白白净净儒儒雅雅的学者模样。刚刚跨入天命之年,在许多人身上,这是一个驼背凸肚的年龄。而王维钧,衣带稍宽亦不悔,一如既往地为他的“伊人”——《女友》鞍前马后地奔走着。别去理会那写在他脸上睡眠不足的印迹,五十而知天命的王维钧风风火火、快人快语,思维的运转与语言行动一样快节奏、高频率。这一点,使他迥然有别于书斋中的谦谦学者、沙龙里的语言巨人。王维钧是学历史的。历史总让人想起西汉墓、故纸堆,想起黄卷青灯、秦砖殷鼎。然而学历史出身的王维钧却起兴研究了人才学,并在工作实践中逐步实施着他的研究成果。从事共
- 中国根柢在道教
- 作者： 暂无 来源： 出版广角 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 道教文化 最高境界 神仙 贾宝玉 成佛 儒家色彩 极乐世界 理想人格 游仙 快乐
- 描述： 影响中国人思想的三大派:儒、释、道,各有自己的最高境界或曰理想人格,那就是圣贤、佛祖、神仙。中国人希圣希贤者极多,正统的教育也以此为德育的中心;希望成佛作祖的亦复大有人在,至少也是打算以烧香念佛吃斋布施为来世升入西方极乐世界预购门票:但是中国人更为仰慕的却在神仙。时至今日,“快活似神仙”仍然是一句常说的话。成佛作祖顶多是崇高,冥思枯坐,好像并不快活,圣贤板着面孔,大讲原则,与快乐相去尤远。最佳夫妇旧时称为“神仙伴侣”,而贾宝玉不到万不得已时是不会出家当和尚的,儒家色彩之下的相