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- 《中国哲学通史纲要》序
- 作者： 暂无 来源： 徐州师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 汉代经学 魏晋时期 学术思想 三教并立 先秦儒学 中国哲学史 理论贡献 理学批判 古代哲学思想 春秋战国
- 描述： 中国哲学源远流长,古代哲学思想发端于殷周时代,至春秋战国而达到学术思想的高度繁荣。汉代经学成为学术的正统,但也出现了“好深沉之思”的扬雄与以“疾虚妄”为宗旨的王充。魏晋时期,玄谈之风流行,隋唐时代,儒、释、道三教并立,到宋代而理学兴起,理学批判地吸取了佛老的理论贡献,为先秦儒学提供了
- 安身立命有新篇——评《仁山智水论人生——中国传统人生论述评》一书
- 作者： 暂无 来源： 华南师范大学学报(社会科学版) 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国传统人生哲学 人生论 新儒家 述评 中国哲学史 安身立命 “德性之知” 价值理论 中国人生 传统文化
- 描述： 中国传统文化哲学,正如有些学者所说是实践理性的,其突出了人生意义的价值理论,中国哲学中的任何一派学说之成立,总是要说明宇宙而最终又落实到人生的层面。宇宙以生命迁化不已,流衍无穷,乃是挟其善性以贯注人类。因此,宇宙是广大悉备的生命领域,浑浩周遍的价值园地,这一点与西方哲人眼中的宇宙机械系统观恰成一反照。中国哲学总是以人的生命道德为纲纪而统摄天地,不管是原始儒家、道家、抑或大乘佛学、新儒家,他们都要藉着哲学思想的积蓄,把人格的精神点化出来。如作为中国文化主干的儒门学脉,无论是早期儒学所追求的“孔颜之乐”,还是宋明新儒家所谓“变化气质”之学,千言万语,无非是教人作个”圣人”。所以,我们不妨说,中国哲学的根本旨趣在于凝炼内在生命的深度,由内圣开出外王,由“德性之知”开出“见闻之知”。道德的“圣人”也就是宇宙的知者,“明於庶物”必须“本於孝悌”,穷神知化,“由通於礼乐”(《近思录集注》,江永注)。德与业,学与修是辅成而不二的。这种基於人生而“一以贯之”的哲学进路,既是中国哲学的长处,同时也是它的弱点。