全部
学位论文
会议论文
图书
期刊
报纸
图片
视频
文章
音频
新闻
按栏目分组
关键词
- 魏晋南北朝哲学讨论会综述
- 作者： 暂无 来源： 哲学动态 年份： 1985 文献类型 ： 期刊 关键词： 魏晋哲学 中国社会科学院 儒家思想 哲学思潮 哲学研究 定义问题 玄学思潮 中国哲学史 问题展开 官方哲学
- 描述： 由中国社会科学院世界宗教研究所、哲学研究所、历史研究所和北京大学哲学系联合发起的第一次魏晋南北朝哲学讨论会于1984年11月21日至25日在香山举行,与会的50多位中国哲学史学者、专家和研究工作者,就以下几个问题展开了广泛的讨论。一玄学的定义问题大家比较一致地认为玄学是对流行于魏晋的一种哲学思潮的概括。多数人认为,“玄学”始见于《宋书》的儒、玄、史、文四学,名称应在此时或在此前已出现;也有人认为它是汤老对魏晋哲学作概括时所提出的。什么是玄学?有人认为玄学即
- 古为帮用的丑恶表演
- 作者： 暂无 来源： 学术研究(广州) 年份： 1978 文献类型 ： 期刊 关键词： 四人帮 袁世凯 严复 历史事实 中国近代史 中国哲学史 历史人物 无产阶级革命家 大资产阶级 章太炎
- 描述： 一九七六年六月,广东某教授在他的所谓“哲学史”讲话里,胡说中国近代史上的严复、章太炎从“尊法反儒”转到“尊儒反法”,并借以攻击老一辈的无产阶级革命家,极力为“四人帮”的反革命政治纲领服务。这种利用历史人物反党的谬论,必须揭露、批判。教授先生说:他的全篇讲话,“讲的都是历史事实,不是乱扯”。这话半真半假,以假乱真。有点历史事实,是真的;没有一点事实,怎能达到骗人的目的?“不是乱扯”,是假的,不歪曲历史他就无法为“四人帮”篡党夺权服务。
- 古为帮用的丑恶表演
- 作者： 暂无 来源： 学术研究 年份： 1978 文献类型 ： 期刊 关键词： 四人帮 袁世凯 严复 历史事实 中国近代史 中国哲学史 历史人物 无产阶级革命家 大资产阶级 章太炎
- 描述： 一九七六年六月,广东某教授在他的所谓“哲学史”讲话里,胡说中国近代史上的严复、章太炎从“尊法反儒”转到“尊儒反法”,并借以攻击老一辈的无产阶级革命家,极力为“四人帮”的反革命政治纲领服务。这种利用历史人物反党的谬论,必须揭露、批判。教授先生说:他的全篇讲话,“讲的都是历史事实,不是乱扯”。这话半真半假,以假乱真。有点历史事实,是真的;没有一点事实,怎能达到骗人的目的?“不是乱扯”,是假的,不歪曲历史他就无法为“四人帮”篡党夺权服务。
- 析《太玄》构架形式
- 作者： 暂无 来源： 孔子研究 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 西汉末年 周易 汉代哲学 哲学体系 天文历法 思想家 尚秉和 中国哲学史 思辨性 自然科学
- 描述： 《太玄》是西汉末年著名思想家扬雄的代表作,是一部很有价值的书。精通《周易》的尚秉和先生在《周易尚氏学》中说,后儒释《周易》,莫过于扬雄的《太玄》,并在书中数引《太玄》以明《周易》。《太玄》以汉代天文历法的科学成就为基础,建立了一个与自然科学相结合的,具有很高思辨性的哲学体系,在中国哲学史上有相当的地位和影响。因此,《太玄》是研究中国哲学史,尤其是汉代哲学史的重要史料。但它又是以深奥晦涩而著称的一部书。它刚问世时,就被人们视为是难读的书,连学识渊博的刘歆也说:“今学者有禄
- 《荀子》与《易·文言》之比较
- 作者： 暂无 来源： 中国哲学史 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 亢龙有悔 《易经》 《易》 中国哲学史 《周易》 《易传》 《文言》 进德修业 《荀子》 《劝学》
- 描述： 荀子为传经之儒,他与《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》的关系,经前人与时贤考释,都已略见端倪。然而,他与《周易》的关系仍朴朔迷离,其论《易》、用《易》、阐《易》、传《易》之功,尚未得到彰扬。 荀子,自刘向起就被称为“善为易者”。汪中的《荀卿子通论》和胡元仪的《荀卿别传》在彰显荀子传授《毛诗》、《鲁诗》、《韩诗》、《春秋三传》及《礼》之功后,都曾致力于考证荀子与《周易》的关系,然除重申刘向的结论外,于实证上并无多大进展。研究荀子
- 唯心主义平议
- 作者： 暂无 来源： 陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1980 文献类型 ： 期刊 关键词： 哲学体系 中国哲学史 进步作用 唯心主义者 唯物主义 哲学家 党性原则 具体分析 马克思恩格斯 原始儒学
- 描述： 本文提出了要推进中国哲学史研究走向科学化,必须真正从史实出发,公正地评价唯心主义的问题。文章从史、论的结合上论证了哲学史是人类的“认识史”,哲学党性原则不是平议唯心主义的依据;提出了唯心主义不足哲学史上的“反面教员”,它同唯物主义既对立又统一构成了人类理论思维前进的内在动因的论点,并以中国原始儒学到魏晋玄学的发展过程,具体分析了它的动因作用。作者同意哲学与政治不“等同”的观点,但不以个别例证为论据,主张从理论上去深入探索唯心主义为何能有政治进步意义。
- 中国哲学史上的言意之辨
- 作者： 暂无 来源： 复印报刊资料(中国哲学) 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 言意观 语言 言不尽意 认识论 中国哲学史 言意关系 王夫之 得意忘言 言意之辨 方法论意义
- 描述： 本文通过描述言意之辨从先素至明清的基本线索，试图说明言意之辨的认识根源是语言对于思想的非同一性，由此产生了“言不尽意”与“言尽意”的不同解答；“言不尽意”论在思想史上既有打破经典束缚的方法论意义与文人学士的审美、修身意义，又是通向神秘主义本体论的必经环节；儒、道、佛的言意观从不同侧面揭示了语言与思想的某些复杂关系，但缺乏概念的清晰性和论证的科学性，未能全面、正确地解答这一认识之谜。
- 尊崇孔夫子 打倒孔家店——胡适对孔子和儒教的不同态度
- 作者： 暂无 来源： 江淮论坛 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： “打倒孔家店” 胡适 教育哲学 科学精神 中国古代 中国哲学史 孔子 孔夫子 《论语》 同态
- 描述： 胡适对孔子的态度，一般都以为是否定的，最重要的证据就是他在新文化运动中率先提出“打倒孔家店”的口号。加上他一生对中国传统文化的批评不留情面，所以人们往往都认为他是一个历史虚无主义者，一个反孔派。然而，胡适本人并不接受这种看法。早在1948年，他在致陈之藩的一封信中就说过：“关于‘孔家店’，我向来不主张轻视或武断的抹杀。你看见了我的《说儒》篇吗？那是很重视孔子的历史地位的。”①直到晚年，他在口述自传时仍然念念不忘这件事：“有许多人认为我是反孔非儒的。在许多方面，我对那经过长期发展的儒教的批判是很严厉的。但是就全体来说，我在我的一切著述上，对孔子和早期的‘仲尼之徒’如孟子，都是相当尊崇的。我对十二
- 中国哲学的演变及其现代价值——梅良勇著《中国古代哲学论稿》序
- 作者： 暂无 来源： 徐州师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 现代价值 中国古代哲学 论稿 中国哲学史 教学研究 新思潮 重要意义 发展演变 精神自由 理论思维
- 描述： 中国哲学是世界三大哲学传统之一.在人类历史的轴心时代,中国春秋、战国时期,诸子并起,百家争鸣.孔孟老庄与古希腊诸哲,东西辉映,各具特色.儒家重视人的价值,宣扬人伦道德的普遍原则.道家探索天地的起源,追求个人的精神自由.墨家宣扬兼爱非攻,以苦行救世.迨及汉代,儒学定于一尊.两汉之际,佛教传入.隋唐时代,儒释道三教并立且融合.至宋代而理学兴起,达到了理论思维的较高水平,恢复了儒学的正统地位.但也有一些思想家对理学持批评态度.至20世纪新思潮勃兴.总而言之,中国哲学有一个发展演变的过程.时至今日,在注意西方新思潮的同时探索中国哲学的历史发展,认识往昔中国哲人的思想成就,对于提高人民的民族自尊心与自信心具有重要作用.在注意世界思想潮流的同时研究中国哲学发展演变的过程,是有重要意义的.梅良勇同志从事中国哲学史的教学研究工作历有年所,对于中国哲学史有较深的造诣,近又将关于中国哲学史的论文多篇编为一集,题为<中国古代哲学论稿>,邀序于余,于是略述研究中国哲学史的重要意义,以为之序.