首页>
根据【关键词:文章】搜索到相关结果 56 条
-
孙犁论
-
作者:
暂无
来源:
中国现代、当代文学研究
年份:
1993
文献类型 :
期刊
关键词:
大儒
孙犁
文章
野心
书帖
石门
郑燮
码头
自在
半个世纪
-
描述:
谈孙犁的文章,如读《石门铭》的书帖,其一笔一划,令人舒服,也能想见到书家书时的自在,是没有任何病疾的自在.好文章好在了不觉得它是文章,所以在孙犁那里难寻着技巧,也无法看到才华横溢处.《?宝子》虽然
-
从《吴虞文录》说到《花月痕》
-
作者:
暂无
来源:
读书杂志
年份:
1983
文献类型 :
期刊
关键词:
吴虞
纲常名教
红楼梦
艳体诗
文章
冶游
鲁迅影响
狂人日记
陈独秀
五四时代
-
描述:
五四时代,有一本著名的小书《吴虞文录》,是成都吴又陵所著,可说是响应鲁迅的《狂人日记》及以这篇小说为中心的反封建的全部思想的。里面《吃人与礼教》是直接宣布受鲁迅影响,其他非礼、非孝、非儒、非孔的文章,则是当时以鲁
-
我的父亲
-
作者:
暂无
来源:
博览群书
年份:
1999
文献类型 :
期刊
关键词:
孤儿
父亲
南开中学
文章
办公室
晒书
清廉
重庆
官吏
南京
-
描述:
本刊第7期《段锡朋——亦儒亦墨亦真诚》刊后,收到南京刘鹤守先生的信与文,信中说,"我今愿向先生提供一篇我在重庆南开中学同学、段锡朋之女段永兰所写的文章:《我的父亲》……从中看出段锝朋称得上是个清康
-
杜牧与韩柳古文运动
-
作者:
暂无
来源:
固原师专学报
年份:
1988
文献类型 :
期刊
关键词:
古文家
文章
杜牧
继承
牛僧孺
古文运动
唐代古文
韩愈
权德舆
柳宗元
-
描述:
唐代古文至贞元、元和间,经韩、柳“以六经之文为诸儒倡,障隄末流,反刓以朴,划伪以真”,遂使“文起八代之衰”,“横鹜别驱,汪洋大肆”,古文运动取得了前所未有的实绩。这一运动不仅沾溉时人,而且浸润后学。杜牧虽生於韩、柳之后,未能赶上古文运动的高潮,然而他以韩、柳为楷模,学习、继承、维护、发展了古文运动的传统和成果,创造了独树一帜的古文,使他在唐代古文运动中具有不可忽视的作用和地位。前人对此已有所揭示。清人蒋湘南
-
并非长铗之叹
-
作者:
暂无
来源:
创作评谭
年份:
2000
文献类型 :
期刊
关键词:
陈世旭
冯骥才
作家
文章
螃蟹
幽默
干部
创作
官本位
江西
-
描述:
日前读到作家陈世旭先生的一篇文章,题为《归去来兮》,发表在冯骥才先生主编的《文学自由谈》上。文章写得很深刻,且很幽默。其中讲到他所经历的一件事情:某年在江西某县开一个创作会议,他和省里三位地厅级文联干部下去,在这个江边小城住了三天,除了县文联几个寒儒,地
-
关于肖云儒“对视书系”答记者问
-
作者:
暂无
来源:
延安文学
年份:
2003
文献类型 :
期刊
关键词:
西部美
最新动态
看法
文章
陕西
学术建树
评论家
知识结构
近二十年
现实主义文学
-
描述:
记者(以下简称记):著名学者、评论家肖云儒先生最近出版一套二百八十余万言的学术丈集,请问您了解这个陕西丈化艺术界的最新动态吗?您有什么看法?杨乐生:(以下简称:杨)我非常了解。肖的这些文章我几乎全部读过。对这件事,我个人的看法是,老肖把自己的这些文章选
-
苏洵学非出于战国縱横辩——兼论两宋品评人物之差异
-
作者:
暂无
来源:
西华师范大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1983
文献类型 :
期刊
关键词:
荀子
司马迁
文章
欧阳修
士大夫
苏秦
王安石
战国纵横家
战国策
张方平
-
描述:
在三苏研究中,有谓苏洵之学出于战国纵横者,言者藉籍,莫衷一是。有友人问我以为如何?现撰文略申已意。一苏洵出身寒微,少不喜学,中年发愤,无所师承,自学成材,学虽未离儒宗,思想究属庞杂。故其挥笔为文,皆乘兴而发;驰骋翰墨,即雄辩滔滔。学成,又屡试不第,得不到施展才能和实现抱负的机会。而其所以发愤读书,当然不会像今日之立志为专业
-
醉在千古文章:酒文化研究题五
-
作者:
暂无
来源:
贵州大学学报(社会科学版)
年份:
1992
文献类型 :
期刊
关键词:
辛弃疾
李白
文章
灵感
饮酒
迷狂
文化研究
酒神
柳宗元
文学家
-
描述:
有人说“酒与文章一同降生”,此话想来并不过份。酒与文学实实在在结下了不解之缘。《周书》中便有了“酒诰”。《诗经》的“大雅”、“小雅”中都留下了酒的诗文记录;所谓“幡幡瓠叶,采之亨之。君子有酒,酌言尝
-
《全唐五代文》序
-
作者:
暂无
来源:
中国文化
年份:
1992
文献类型 :
期刊
关键词:
象山
全唐文
教授
近世
霍松林
同治
文章
唐五代
子京
四十年
-
描述:
同門友霍松林教授,老而好學,有袁伯業之風。凡所造述,胥著令聞於文苑,世人既得而讀之矣。近歲復病清編全唐文之未盡善,遂與友生考校增補,为新書曰《全唐五代文》,都若干卷,而以序命余。余不敢辭,謹援筆題其端曰:全唐文成於清嘉慶間,迄今將二百載。雖其書發凡。謂於應收之作,甄錄無遺,然又斥傳奇之猥瑣而屏之弗錄,固已自亂其例。至以限於時日、聞見而失收者,亦往往而有,又安得謂之無遺哉?同治間,歸安陸刚甫始为唐文拾遺及續拾以補其闕。厥後仁和勞季言及近世魁儒象山陳伯歿先生又为訂正沾益,然皆未有成書。建
-
读书当知言外意
-
作者:
暂无
来源:
教师博览
年份:
2000
文献类型 :
期刊
关键词:
文法
董其昌
齐白石
劝学
知言
并串联
皮相
文章
名言
读书
-
描述:
“书读百遍,其义自见”,这是古人劝学的一句名言。事实上,它只局限于打通并串联起文章字句的表面意思。很多书,除开若干文法曲折繁复和用典生僻的皮相病,其中潜伏了关涉书里书外的一团又一团的弯弯绕,决不是囫囵吞枣的莽汉方式和困守蜗斋的陋儒苦学所能明白的。