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- 大学之道
- 作者： 暂无 来源： 现代教育论丛 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 大学之道 孔氏 至善 致知 知止 初学 为学 亲民 子曰 明明德
- 描述： 子程子曰：“大学,孔氏之遗书,而初学入德之门也。”于今可见古人为学次第者,独赖此篇之存,而论、孟次之。学者必由是而学焉,则庶乎其不差矣。大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。古之欲明明德于天下者,先治其国；欲治其
- 晚清四川地区《四书》学述略
- 作者： 暂无 来源： 儒藏论坛 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 中庸 四害 朱子 述略 孔子 晚清 四川地区 孟子 明明德 十三年
- 描述： 一、前言经学昌明的汉代,朝廷设立五经博士,"五经"成为士人学子讲习研读的主要内容。当时既没有《四书》的名目,《论语》、《孟子》也还不属于"经部"。据汉赵岐《孟子题辞》的说法:
- 东方传统思想浅涉——《大学》篇
- 作者： 暂无 来源： 新东方英语(大学版) 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 大学之道 智慧 中国传统文化 东方传统文化 英文译文 中国传统思想 经典著作 明明德 重要组成部分 个人道德修养
- 描述： 东方传统文化中蕴藏着极为深邃的智慧,这已成为众人之所共识。这些思想在很多方面为我们提供指导。儒、释、道作为中国传统思想的重要组成部分,已融于国人的血脉之中。本专栏中摘引三家经典著作片断并附以英文译文,意在为读者展示中国传统文化深厚底蕴的沧海之一粟。
- 从《大学》探究儒家思孟学派的教育思想
- 作者： 暂无 来源： 湖南师范大学社会科学学报 年份： 1962 文献类型 ： 期刊 关键词： 中庸 大学 八条目 孔子 唯心主义 思孟学派 孟子 明明德 教育思想 儒家
- 描述： 一根据《韩非子·显学篇》:“自孔子之死也,有子张之儒,有子思之儒,有颜氏之儒,有孟氏之儒,有漆雕氏之儒,有仲良氏之儒,有孙氏之儒,有乐正氏之儒。”可见自孔子死后,直至战国末期,儒家派别甚多。但八派之中,影响后世最大者,厥惟孙氏(荀卿)之儒与孟氏(孟轲)之儒。而孟子上与子思(孔伋)之儒、下与乐正氏(乐正克)之儒都有师承关系,所以从子思经过孟子再到乐正克,就形成所谓“思孟学派”。思孟学派的主要精神何在,可由孟子与荀子学说要点的对照比较而得知。我们知道,孔子的中心思想是“仁”和“礼”。从唯物方面发展了孔子的“礼”的思想的是荀子;从唯心方面发展了孔子的“仁”的思想的是孟子。孔子论人性,只讲“性相近,习相远”。荀子则以为人性本恶,因而注重“礼义法正”的外部约束;孟子则以为人性本善,因而注重“善端扩充”的内部省察。应用到教育方法上,荀子注重“师法权威”,孟子则注重“启发诱导”。因此,孟子的思想,大体说来,其观点是唯心主义的(从性善论出发的),其方法是内省的(甚至是神秘的)。这是
- 《清真指南》与儒家伦理哲学关系探析
- 作者： 暂无 来源： 西北第二民族学院学报（哲学社会科学版） 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 哲学关系 真主 道德规范体系 清真 儒家伦理 伊斯兰教 伊斯兰哲学 儒家学说 明明德 道德修养
- 描述： 马注所著的《清真指南》约二十余万言，共分10卷。包括伊斯兰和回族的历史、经义、哲学、教律、天文、传说。他在自序中说：“鉴于儒习罔闻”，“正教久湮，异端左道，眩感人心，著为是集，经号指南”。主要内容为“晰请教异同之理，阐幽明死生之说，上穷造化，中尽修身，未言后世”。这部著作不仅材料丰富，而且每一问题都有作者独到的见解，每一见解都引证阿拉伯文经典作为论据，如按体例分，全书可分成译和著两个部分，“集穷经而摘其粹”，是译述的部分；其它有关宗教哲理、教义和民俗方面的诗文，则属于著作部分。《清真指南》一书，“博览诸家，折衷于天方”，把诸家的思想（伊斯兰哲学、中国儒、释、道各家哲学思想）汇集起来，加以评点，并系统地表述了自己的思想观念。马注在该书中，以独到深刻的伊斯兰哲学为“体”，广泛吸收和借鉴中国传统思想，尤其儒家哲学思想，拿来为我所用。作为该书诸多内容的一个方面，《清真指南》较为系统地阐述了伊斯兰教伦理哲学思想，而且在进行论述分析过程中，运用中国传统儒家伦理哲学的思想、术语和观念，来加以佐证，以使其伊斯兰伦理哲学思想易于被中国人了解和理解，也易于被中国穆斯林学习和接受。马注站在宗教与世俗的交结处，贯通西中，融合伊德，引...