道家风骨——读《道德经》随笔

作者： 暂无 来源： 思想战线 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家   独立人格   风骨  

描述： 儒、释、道是中华民族文化传统中的三大主流文化.理性和非官方性则是道家的两个主要特点.道家文化还表现在道家的品格特征中,也就是道家的风骨.道家风骨可以概括为:一是独立人格;二是深研学问;三是向往自然;四是关注民生.对道家风骨进行辨析,有着重要的现实意义.

孟子思想与现代性文化

作者： 暂无 来源： 佳木斯教育学院学报 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 民生至上   现代性文化   独立人格   孟子思想  

描述： 与先秦之儒孔子荀子相比,孟子的思想无疑具有较为突出的另类色彩。这种另类色彩主要表现在两个方面:一是在以礼为制的等级社会中,孟子强调士人应当以道自任,进而以道抗势,追求人格上的独立与平等。二是在王侯私欲与民众生存权力的矛盾对立中,孟子站在民众的立场,主张民生至上,主张民众的生存权力高于王侯的世俗统治权。上述思想虽然还不能直接进入到现代性文化的思想体系中,但是经过适当的剥离与整合,完全可以作为一种现代性文化的思想资源。

从《世说新语》看魏晋士人的审美追求

作者： 暂无 来源： 语文学刊 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 独立人格   自然放达   虚静无为  

描述： 魏晋时代,道、法等各家学说纷起,打破两汉儒学一尊天下的局面,迎来了中国历史上第二次思想大解放。魏晋士人用儒、道、佛解儒,崇尚自然清淡,追求虚静无为,行为上任性放达,有着独立的人格。他们对自我人格尊严的强烈追求已超越对自己生命的关注,魏晋士人就是在这种对人格尊严的追求和维护中,保持了自我人格的完整。改变了两汉文人那种唯立德扬名为目标的人生态度,全面而深刻地构建了魏晋士人的审美观念。

从《世说新语》看魏晋士人的审美追求

作者： 暂无 来源： 语文学刊(高等教育版) 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 独立人格   自然放达   虚静无为  

描述： 魏晋时代,道、法等各家学说纷起,打破两汉儒学一尊天下的局面,迎来了中国历史上第二次思想大解放.魏晋士人用儒、道、佛解儒,崇尚自然清淡,追求虚静无为,行为上任性放达,有着独立的人格.他们对自我人格尊严的强烈追求已超越对自己生命的关注,魏晋士人就是在这种对人格尊严的追求和维护中,保持了自我人格的完整.改变了两汉文人那种唯立德扬名为目标的人生态度,全面而深刻地构建了魏晋士人的审美观念.

士人·家具·境界

作者： 暂无 来源： 中华建设 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 士人   独立人格   合二为一   家具   文化艺术   器物  

描述： 儒释道之学，皆赋器物以志趣，所谓道非物外，物外非道是也。战国中叶，士人、官僚合二为一。介入国家政治，秉修齐治平之道，忠于君王，争于道统，以天下为己任，是为价值精英，主导着文化艺术的方向。有宋崇文抑武，三教合一，士人进而济天下，退则善其身，自由、自足，颇怀独立人格，谓“与君共治天下”。故其国事之余，个人寄寓颇广，或游弋于秦楼楚馆、勾栏瓦肆或填词作赋、寻仙访道，而家具器物之道，亦为其深喜。

儒学与人生

作者： 暂无 来源： 新湘评论 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 上层建筑   中国传统文化   政治学说   基本的   独立人格   孔子   道德修养   治国平天下   儒学   人生价值观  

描述： 先简单说一下儒学和人生的关系。问起什么是儒学来,很多人大概都认为儒学是一种政治学说,是为2000多年的封建统治服务的一种上层建筑。我讲儒学与人生这个题目,目的就是弄清儒学的真正本质在哪里。实际上儒学是关于

东方智慧与社会发展

作者： 暂无 来源： 教育艺术 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 社会发展   天人关系   中国古代哲学   中国文化   批判继承   独立人格   曲成万物   东方智慧   人与自然的关系   中国哲学  

描述： 东方智慧与社会发展张岱年社会发展的问题是历来学者思想家最关心的中心问题。汉代史学家司马谈《论六家要旨》说：“夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也”。务为治即是力求社会的长治久安，也就是力求保持社会的正常发展。东方范围很广，包括中国、印度以及阿拉...

《梁漱溟的勇气》和话语问题

作者： 暂无 来源： 书屋 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 马克思主义   胡适   官方话语   独立人格   独立不迁   毛泽东   梁漱溟   先生们   知识分子   大家都知道  

描述： 对于梁漱溟的学术理论,我知之甚少,没有资格妄评。但有两件事情是大家都知道的。一是一九五三年九月,他在中央人民政府的一次会议上发言,受到毛泽东的批评,他不畏权势,当场起来反驳,招致了一场围攻。二是“文革”期间批儒反孔,他明确表示不赞成,不但写了长文,还在座谈会上多次发言阐明自己的观点。在这两次事情中他所发表的意见是否完全正确可

首届全国荀子学术研讨会综述

作者： 暂无 来源： 东岳论丛 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 荀子   合理性   学术思想研讨会   儒学发展   社会科学   独立人格   孔子   孟子   社会分工   儒家  

描述： 由山东孔子学会与山东临沂社会科学联合会发起、组织的首届全国荀子学术思想研讨会,于1990年10月4日在山东省临沂市召开。来自全国各地的七十余名专家、学者出席了会议。就荀子的学术地位及其学术思想进行了全面而深入的探讨。一、荀子在儒家中之地位及其对儒学的贡献有学者指出,在儒学发展史上,荀子与孟子对孔子的仁学都有重要的发展,但将孔子与秦汉以后儒学连接起来的中间环节是荀子而非孟子。他发展了孔子的人性相近及独立人格的思想,从社会分工的角度论证了等级名分制度的合理性及权利、义务不平等的必要性,创造性地解释了孔子礼的理性主义,不仅是