全部
学位论文
会议论文
图书
期刊
报纸
图片
视频
文章
音频
新闻
按栏目分组
关键词
- 浅析先秦儒家“信”的思想
- 作者： 暂无 来源： 政法论丛 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 信 仁 真
- 描述： 儒家思想将仁、义、礼、智、信视为人的天性,孔子、孟子、荀子等都重视对“信”的思想的阐释。概括言之,信就是保证自己承诺的真实性,具体有守信之信、等级之信、人伦之信、宽仁政之信、交易之信等。就本质上讲,儒家思想的“信”是为仁义服务的,依附于伦理思想,是历史经验与现实社会相融合的结晶,反映在法律上就是不嗜杀人、同罪异罚非刑也、宽猛相济、无诉思想、反对不教而诛和父子相隐、君臣相隐等。但是,儒学者在阐释“信”的思想时突出了精神信念对人的作用,在一定程度上含有唯心的成分。
- 陶渊明真淳的人格追求
- 作者： 暂无 来源： 郴州师范高等专科学校学报 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 陶渊明 人格 玄学 真
- 描述： 陶渊明把“真”作为自己人格的全部追求。他在日常生活、个性展示和感情流露等方面无不体现出“真”。田园景物的淳朴、和谐、宁静、永恒都是他人格的象征和外化。他为人真淳率直 ,毫无士大夫的矫饰和虚伪 ,他
- 论《周易》中的真、善、美思想及其对中国文化价值取向的影响
- 作者： 暂无 来源： 东岳论丛 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 善 文化价值取向 美 真
- 描述： 文化的价值取向是决定文化性质和发展方向的本质因素，而文化的价值取向则是以真、善、美何者居第一位为分界线的。针对学术界某些人认为中国文化无求真精神的论断，本文从分析真、善、美的含义与关系入手，认为
- 孔子“变”论
- 作者： 李国新 来源： 云南孔子学术研究会第十八次学术研讨会 年份： 2011 文献类型 ： 会议论文 关键词： 孔子 变 辩证 礼 真
- 描述： 孔子十分强调"正"。但在其思想体系中,他亦对"变"有所阐发。孔子的"变",是"礼"制约下的"变",以辅助"正"为价值取向;同时以"真"为归宿,这是有别于"善"与"美"的另外一种追求,趋向于其所说的"信"。其"变"亦是一种自然的属性、一种辩证的观点,是乐的需要,表现出辩证发展的时代观。
- 信于本，传以真：论理雅各的儒经翻译观
- 作者： 暂无 来源： 河北工程大学学报(社会科学版) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 信 理雅各 儒经 翻译观 真
- 描述： 理雅各《中国经典》翻译成就举世瞩目，然而世人对其一以贯之的“信本”原则褒贬不一，对其内涵丰富的翻译观不甚了了。文章将理氏儒经翻译观概括为“信于本，传以真”，即：立足（原文）文本，探求本义，揭示本真
- 中国传统社会精神家园的建构及其当代价值
- 作者： 暂无 来源： 南通大学学报(社会科学版) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 精神家园 建构 善 中国传统社会 美 真
- 描述： 中国传统社会颇为重视精神家园的建构,作为传统文化主体的儒、道、佛三家在这方面均有丰硕的理论建树。儒家致力于入世的现实精神家园建构,强调在现实世界中要坚持讲求仁义的崇德精神、中庸之道的处事方法、自强不息的进取精神、志于圣贤的理想人格,使人生保持积极有为的进取状态;道家则致力于隐世的自然精神家园建构,强调站在"道"的高度看待人生境遇,追求返璞归真、淡泊名利,以退为进、无为而无不为,物无贵贱、博大宽容的精神境界;佛家致力于出世的解脱精神家园建构,引导众生解脱生、老、病、死之生理诸苦以及怨憎会、爱别离、求不得、五蕴盛等精神苦恼,渡引众生到幸福的彼岸。儒道佛三家对于"精神家园"的建构显示出"求真"的理念设计,即超越现实生活的迷离、追求人性本真、常驻真实之谓;同时也展现出"趋善"的道德愿景,即对美好德性的向往;更流露出"求美"的美好情趣,即注重审美意境的建构。如果我们以理性的眼光来审视这些精神资源,无疑对于摆脱当今人类社会思维方式、生产方式、生活方式等方面的"精神困境"具有重要意义。
- 长江流域傩面具艺术造型及其文化审美根源
- 作者： 暂无 来源： 艺术百家 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 善 道德 程式化 审美取向 伦理观念 美 真
- 描述： 儒、释、道三家造像样式的影响决定了长江流域傩面具造像的基本样式:线条柔和,造型饱满圆润,注重写实,夸张有度,色彩对比强烈而又纯朴凝重,装饰性不强,个性不突出的程式化倾向;而经济文化的普及与发达则使得长江流域审美取向的普遍接受度很高,这又从另一个方面决定了傩面具造像的程式化倾向。
- 依仁游艺 以艺进道——试论古典山水画的人格意义
- 作者： 暂无 来源： 井冈山师范学院学报 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 山水画 善 静 人格 远 美 真
- 描述： 中国古代山水画以道、佛、儒三家为基本指导思想 ,包含着丰富的人格意义。表现在题材的道德化、取象构图的伦理化、画面的“静气”美以及“远”的精神境界、“真”的人格本质五个方面。古代山水画家依仁游艺 ,以艺进道 ,表现真我 ,是山水画所以成为中国画主流的根本原因。
- 汉代儒道互补及其对汉代文学创作的影响
- 作者： 暂无 来源： 西南民族大学学报(人文社科版) 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 仁 扬雄 无为 汉代文学 诗三百 儒道 经 真
- 描述： 道家的黄老之学在汉初一度成为统治思想,汉武帝以后,尽管儒家思想成为统治思想,但由于儒、道这两种学说之间既有差异性,又有互补性,所以,每当社会动荡、世风日下、虚妄高张、儒学僵化衰微之时,道家思想便成为人们心目中匡时救弊的药方,成为儒家学者吸取的对象。儒、道相抗相补特别是道家思想,对汉代文学发展产生了较大的影响,无论是创作理念还是作品的思想内容,都在汉代的诗、文、赋作品中有着充分的表现。