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- 唐前期的文儒与吏能之争
- 作者： 暂无 来源： 安徽史学 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 社会阶层 文化精神 前期 儒学
- 描述： 文儒一词自孔门四科德行、政事、言语、文学推演而来,为能读诗、言礼、出使专对之理想儒者形象,惟孔子述而不作,文儒之文意指典章之学。东汉王充首以文儒连用,一改孔门述而不作之训,反对世儒步武圣贤之说、多无新作而又轻鄙著述的保守心态,强调儒者当文
- 儒学传承与社会实践 明清吉安府士绅研究
- 作者： 衷海燕 来源： 北京：世界图书北京出版公司 年份： 2012 文献类型 ： 图书 关键词： 社会阶层 吉安市 明清时代 研究 儒学
- 描述： 《学术文丛：儒学传承与社会实践--明清吉安府士绅研究》以明清吉安府地区为例，探讨士绅阶层与儒学传承及其社会实践的历史联系，指出吉安士绅对宋以后儒学发展的贡献，集中地表现为“江右王门学派”对程朱理学的突破与发展，推动了“儒学传承的地方化趋势”。在社会实践领域
- 蒋菡：“臭老九”考
- 作者： 暂无 来源： 经济研究资料 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 社会阶层 “臭老九” 中国 社会地位 知识分子
- 描述： “臭老九”之称，将知识分子排行为第九，我原以为旷古未有。后来读古书，方知元朝也将知识分子的位置排行为第九，其排序是：一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八娼、九儒、十丐。(郑思肖《心史》)元朝统治者看不起读书人，把读书人的地位压得极为卑贱，比娼妓还低，
- 关于利玛窦衣儒服的研究
- 作者： 暂无 来源： 世界宗教研究 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 社会阶层 儒服 利玛窦 传教士 基督教 教会 天主教
- 描述： 明清之际入华耶稣会士“西儒"形象的确立始于利玛窦的脱下僧袍改穿儒服。本文于众说纷纭之中考证了这一举措开始的时间与地点,并且论证,这一策略手段的实现,关键并不像以往中外论者所关注的是耶稣总会及教廷的批准与否,而在于明末社会,尤其是统治阶层的是否认可。利玛窦自身的学术素养,对中国文化的钻研和明朝社会对不同阶层服饰的具体规定是传教士得以穿戴儒服儒冠的关节点。