我的传统观

作者： 暂无 来源： 美术向导 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 传统思想文化   笔墨技法   绘画思想   艺术精神   中国画   艺术语言   阎新生  

描述： 中国传统思想文化与中国画是一个体系,其主流之“儒、道、禅”,总体上持一种天人合一的宇宙观。其对待艺术的态度是强调艺术创造精神的审美“意会”。而西方哲学总体持一种天人“对立”或“并列”的宇宙观,其对待艺术的态度体现在希腊文明带来的“形合”与基督文明提供的对“光”和“色彩”的推崇。可见,中国

书法的审美理念及其评判体系

作者： 暂无 来源： 中国书法 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 从古至今   儒家思想   难度系数   审美理念   儒释道   道思   艺术语言   道法自然   精神体系   评判体系  

描述： 书法艺术是有自己独立的评价体系的。我根据自己近年来的一些体会,归纳了几点:一是格调,二是技术的丰富性,三是技术的难度系数,四是书法家独立的艺术语言。先谈书法的格调。真正的格调到底取决于什么?一个民族的艺术一定要服从于本民族的哲学思想。中国人传统的哲学思想就是儒释道精神。从古至今,儒家思想是中华民族精神体系的核心。书法艺术也暗合了这个中心思想。格调的高低一定是由本民族的哲学体系儒家思想、道家思想决定的。儒家思想的核心就是中庸,道家思想的核心就是道法自然。中庸是什么?关于"中庸"这个词,很多人想到的是

论儒、道、佛禅的言语观

作者： 暂无 来源： 文艺研究 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛禅   《圣经·创世记》   《维摩诘所说经》   言不尽意   《庄子·齐物论》   《诗品》   语言功能   文字   艺术语言   指称性  

描述： 论儒、道、佛禅的言语观王向峰在《旧约·创世记》中，那位创造天地的上帝，面对眼前的空虚、混沌和黑暗，只凭口中的语言这种属于万能之神的万能起点，竟创造了无限广大的天地：“上帝说：‘要有光！’就有了光。上帝看光是好的，就把光、暗分开了。上帝称光为昼，称暗为...

八大的哭笑

作者： 暂无 来源： 老年教育(书画艺术) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 青云谱   李宜之   南北宗   活着   八大山人   画史   南昌城   艺术语言   中国文人画   莫是龙  

描述： 明朝宗庙既隳,八大山人由儒而佛,由佛而道,他依旧逃脱不了世网的羁绊。他在南昌城建道院青云谱,但青云谱也不是一块清静的去处。一个小小的临川知县胡亦堂便可以将八大山人从青云谱拉出,禁锢于府邸,前后达一年之久。这种芝麻小官、腐儒对天才的凌辱和扼杀,代有其人,如宋代李宜之之于苏东坡。然而,八大山人没有引决自裁的勇气。他还得活着,他的佯狂哭笑、遗矢堂中,便是他为争得生命权的最后一着棋,一种可悲的生存艺术。他之所以题名八大山人为"哭之笑之",其中隐藏着他内心的

浑古逸见精神：王道雨先生书艺印象

作者： 暂无 来源： 山东文学 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 大篆   王道   笔墨语言   印象   艺术语言   风格   王铎   草书   书艺   精神  

描述： 历代书家中卓有建树者,往往拥有两种以上风格相迥的笔墨语言。昔唐有张旭,清有王铎,作草如侠,激风漂雨,作楷则又精谨雅正,俨然儒风,无愧双艺并美者。作为当代实力派书家,王道雨先生就是这样兼备两种艺术语言的一位,他不但草书写得好,大篆写得也好,曾有幸亲见先生运毫,篆则缓如太极,草则疾如风骤,这一印象对我非常之深。

刘勰的“美感”论——《文心雕龙》与佛经传译中的“味”论

作者： 暂无 来源： 文学前沿 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 文艺理论批评   文心雕龙   美学概念   中国古代   艺术作品   审美活动   美学范畴   艺术语言   佛经传译   美感  

描述： 一、引言纵观中国古代文学理论批评史和美学理论发展史,早在先秦两汉时期,特别是由于受到儒、道思想的影响,就已出现遗味、和味、道味、至味等概念,其后逐步形成了味的术语群,并被广泛运用于文艺理论批评之中,成为美学概念或范

只此一家为二刚写照

作者： 暂无 来源： 艺术界 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 只此   当代中国   新文人画   寓庄于谐   得其环中   传统主流   超以象外   艺术语言   小品画   矛盾统一  

描述： 二刚的画风,在当代中国画界可谓独标一格。 从大的归类来看,二刚之作并非黄钟大吕,而是属于文人小品画范畴;属于“超以象外,得其环中”这一品位。不可低估儒、道、禅对他潜移默化的影响,然而他又并非远离现代时空,而是立足现代人的生活万象,有感而发,以古喻今,用嬉笑讽喻的方式来抒写自身的心胸情愫,可谓“绵里藏针”;在艺术语言上,又采取了与传统主流文人画的温文雅淡之美相悖的方式,选择了质朴奇拙之美,构成了真正意义上的“新文人画”。当今号称“新文人画”者颇多,但名副其实者并不多,二刚则是当之无愧的“新文人画”代表。

创作小札

作者： 暂无 来源： 美术观察 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 直接制版   木版水印   摄影图片   月是故乡明   桃花源   小儒   丝网版画   满天星   艺术语言   制作技法  

描述： 周小儒: 身在画外,静静地面对着浮华的世界。 这世界充满着诱惑,鱼饵如满天星斗,悬钓你满目的欲望 我非馋嘴的猫,吞象的蛇,便躲到这世界的背景之后。 庄周做起蝴蝶梦,陶潜神游桃花源,小儒便营造出自己的花鸟天地。 小儒喜欢“人比黄花瘦”的线条,把单纯、疏密、粗细、急缓、重复、柔美之线,如蜘蛛织网,春蚕吐丝,编织起淡泊、宁静、带着淡淡乡愁的款款世界。小儒坚信“觉鸟兽禽鱼,自来亲人”。便与小鸟一起栖息在“月是故乡明”的枝头;与小鱼们一起穿梭在“水面风波龟不知”的草塘;与青蛙们一起嬉戏在“千里蛙声出山泉”的清溪……

劲草因疾风以自见

作者： 暂无 来源： 艺术研究 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 陌生化   形式语言   青年时期   艺术风格   艺术表现方式   中国写意花鸟画   情感表现性   艺术语言   劲草   自然人格  

描述： “三草常”画主——高卉民,如清未时期剪了辫子的儒仕,更似电影中的“南霸天”。不仅喜欢饮洒,而且是酒量非凡,常因“遇狂朋怪侣,对酒竟留连”,每每兴致之时,便舞之蹈之,似乎回到青年时期在草地上的恣肆纵放。浓烈的酒香催发得他性情更加豪爽粗犷,让人舒之朗朗。他仍在绵绵品尝着中国的醇酒佳酿,说他饮的酒比我喝过的水还多也许不过份。而回到画室中的他却是精谨多思者,或是面对书卷,或是面对笔纸,劳作不息。

梁文博和他的工笔画

作者： 暂无 来源： 走向世界 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国当代工笔画   山东   学术风格   内在精神   钢筋水泥   中国画   图像分解   艺术语言   艺术学院   色彩分割  

描述： 在中国当代工笔画坛上,梁文博是少数清醒而有独立学术风格的画家之一。他立足于朴实的生活态度和考究的艺术语言,成为工笔画领域的佼佼者。梁文博,山东威海人,1956年生于烟台,1983年毕业于山东艺术学院并留校任教,现为中国美术家协会会员,美协山东分会理事,山东青年美术家协会副主席,山东艺术学院美术系副教授,国画教研室主任。他的作品曾入选第六、七、八届全国美展,全国青年美展,首届中国画展等高水准画展。其中,《冬往春来》、《秋》分获第六、第八届全国美展优秀作品奖,《秋深》获中央电视台主办的中国画、油画精品展银奖,《远去的风帆》获国际青年美展铜奖,可谓硕果累累。梁文博为人亦道亦儒,道在他于生活中宠辱不惊,居斗室养小家,一派淡定天然;儒在他于绘画里谋作为,求完美,在画面中体现内在精神。他总能在尘世间辟一块精神净土,调和俗与雅、圆熟与童真的关系。在城市文明里,在被钢筋水泥和人工色彩分割占据的空间中,国画还有多少"师造化"的余地和笔墨辗转自如的可能呢?画家在面对这一问题时,或将故有的图像分解后重新排列组合,或将真实情景作趣味性的夸张变形。然而这些手段在难以逾越的前人典范与充满困惑的物质现实面前无不显得苍白无力。梁文