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根据【关键词:诗歌创作】搜索到相关结果 48 条
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南宋书院文学创作中的“怡情”指向
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作者:
暂无
来源:
晋阳学刊
年份:
2018
文献类型 :
期刊
关键词:
南宋书院
诗歌创作
怡情
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描述:
“怡情”是南宋书院文学创作的重要指向之一。较之于那些书院之外骚人墨客,这种“怡情”的创作指向在体裁的选择、创作及批评实践的特征、“怡情”的意义等三个方面均有着自身的独特之处。通过探讨这些显著特征,不仅可以认识和了解南宋书院中人的多重角色,更有利于全面认识和分析南宋书院的创作观。
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论儒、释、道思想对白居易的影响
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作者:
暂无
来源:
丝绸之路
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
道思想
儒
白居易
诗歌创作
释
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描述:
作为继杜甫之后又一位伟大的现实主义诗人,白居易一生深受佛教思想的影响.早期儒家思想是其积极参政的动力,而经历仕途的坎坷和生活的挫折之后,佛道思想又成为其追求解脱的思想方式.尤其是佛教的禅宗思想已然成为他生命中的一部分.本文以白居易的诗作和其生命历程为中心,分析了儒、释、道思想对其一生的影响.
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论建安诗人个体人格之重建——建安时期诗歌创作的时代风格之形成研究之一
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作者:
暂无
来源:
山西大学学报(哲学社会科学版)
年份:
2001
文献类型 :
期刊
关键词:
建安时期
诗歌创作
形成原因
研究
时代风格
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描述:
建安时期皇权和儒学两大权威的失落 ,儒衰道长的思想学术倾向 ,理想之幻灭与信仰之危机 ,乱世对生命的压抑和摧残 ,成为建安诗人个体人格重建之主要动因。建安诗人群体生命价值体系的轴心明显偏向“自我” ,心灵的自由与人格的独立 ,个体人格的构建及自觉以任性、达情与尚才为表现形式 ,共同构成了建安诗人个体人格重建之特质。
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脊梁铁硬谢枋得
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作者:
暂无
来源:
福建史志
年份:
2004
文献类型 :
期刊
关键词:
谢枋得
爱国主义精神
诗歌创作
生平
南宋
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描述:
谢枋得(1226-1289年),字君直,号叠山,南宋著名爱国志士和诗人。原籍信州贵溪县(江西省),居弋阳县新政乡儒村里。远祖居会稽,历三十三世后迁至福建,徙居邵武乌州至四十四世。
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李白儒学思想与诗歌研究
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作者:
赵朝芳
来源:
贵州师范大学
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
李白
反儒诗
儒学思想
诗歌创作
诗学观
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描述:
文必秦汉,诗必盛唐,诗是唐代文学的一张名片,李白作为名片上的主角,其诗歌的研究一直是最为热门的话题。其作品表现出的那种昂扬的斗志和一泻千里的气势历来备受人们称颂,“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”的艺术魅力和“清水出芙蓉,天然去雕饰”的语言风格千百年来备受推崇。李白个性豪放不羁,诗风飘逸,加之名士司马承祯称有仙风道骨,因此,文学史上称之为“诗仙”,是道家思想的代表人物。然而,结合其生平以及体味其作品发现,李白一生主要受儒家思想影响为主,儒家倡导的“修身、齐家、治国、平天下”的理念影响至灵魂深处,甚至融入他的血液里
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论竟陵派出现的契机及钟谭的诗歌创作
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作者:
沈金浩
来源:
明代文学研究国际学术研讨会
年份:
2004
文献类型 :
会议论文
关键词:
竟陵派
谭元春
诗歌创作
明代
钟惺
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描述:
万历时期,文人士大夫在混迹于趋易近俚的风尚之中时,除了少数几个本身文化低、素质差的附庸风雅者外,对于其余更多的文人来说,俚易只是满足了懒散浮躁这一方面,那种以古为高、鄙视下俚、以文传世的观念此刻只是暂时蛰伏,传统的审美意识并未被这样的一次冲击所解构。在这种情况下,竟陵派的一声冻雷就很容易让诗界的审美观从旧有的根节上抽出新的枝芽。此外,封建专制社会往往会形成文化上的少头寡元及人们的顺时随人心理,这应该也是对竟陵派形成新的响应的社会心理基础。 钟惺、谭元春的诗歌理论正是产生于这样一种社会氛围之中:人们对政治、官场、个人前途的失望,由此带来的对国运普遍的既忧患又冷漠,儒、道、佛及商业经济自私、急功近利意识在独善为己这一点上的统一,都促使诗歌在理论上继续走背离兼济的“独抒性灵”之路,在风格上向冷淡、幽深、孤峭发展,而竟陵二子的理论核心,正是这一路。 尽管他们的诗歌总体上都追求幽深孤峭,但在内容和风格上还是有些区别的。这可能与他们在哲学上的不同趣向及性格有关。钟惺半辈子浮沉于官场,其生活格调比谭元春略高。但其性格严冷,不喜与人交接,而谭元春则屡试不售,久居乡里,其性格也比钟平易、随便些。钟惺年轻时曾关心过心性之学,晚年更遁于佛禅,因此他的诗中不时杂有禅味。谭元春的思想非常实在,只求当下现成的东西,而不愿自设羁绊。这种排斥学道的倾向,使谭元春的诗中较少钟诗中的那种禅味佛理。虽然都喜欢表现某种幽情单绪,但野老乡居的生活是谭诗的主要内容。
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从王维与李白看儒释道三家对唐代诗歌创作的影响
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作者:
暂无
来源:
西安教育学院学报
年份:
2004
文献类型 :
期刊
关键词:
儒
道
李白
三教合一
王维
诗歌创作
释
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描述:
儒、释、道三家历来有“三教”之说 ,自魏晋以来逐渐打破儒家一统天下 ,形成“三教”合一的文化现象 ,大大影响了古代文人的思想与创作。当然 ,儒家思想影响之深厚是不言而喻的。所以 ,本文主要通过对王维、李白诗歌创作的简要分析 ,着重谈谈佛、道两家对唐代诗歌创作的影响。
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要把书读破
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作者:
暂无
来源:
成功之路
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
杜甫
儒家思想
读书学习
文化传统
诗歌创作
家庭
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描述:
”,即恪守儒教的祖训,又以“奉儒守官”作为仕进的传统准则的家庭,他受儒家思想影响较深。他甚是推崇他祖父在诗歌创作上的成绩和贡献
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解缙在广西的诗歌创作
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作者:
梁德林
来源:
广西文史
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
翰林学士
临夏回族自治州
书画家
解缙
诗歌创作
翰林待诏
广西
文学家
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描述:
解缙(1369~1415),字大绅,一字缙绅,号春雨、春易,吉水(今属江西)人。明代著名文学家、书画家。洪武二十一年(1388)中进士,授庶吉士。洪武三十一年,贬河州(今甘肃临夏回族自治州)卫吏。建文四年(1402),回京任翰林待诏。永乐二年(1404),任翰林学士兼右春坊大学士;五年,以“试阅卷不公”罪名,贬为广西布政司参议;六年,改贬交趾(治所在今越南北部),命督饷化州(今属广东)
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《古诗十九首》对儒诗教观的继承与突破
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作者:
暂无
来源:
剑南文学
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
汉末魏晋
儒家思想
教观
儒家诗教
诗歌创作
比兴手法
怨而不怒
今文经学
冉冉孤生竹
《古诗十九首》
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描述:
引言:儒家的诗教观对后世诗歌创作在思想、内容以及表达方式上一直起着主导规范作用。东汉时期,随着儒家经学的神学化,今文经学走向谶纬迷信,加之东汉末期政治日趋腐败,宦官、外戚专权,士大夫、知识分子对儒家