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- 简析清宗室溥儒手写本诗集《寒玉堂集》
- 作者： 暂无 来源： 文献 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 南渡 西山 书法家 手写本 宗室 法政学堂 道光皇帝 诗歌创作 艺术成就 简析
- 描述： 一、溥儒及其诗集编印情况溥儒(1896—1963),现代著名画家、诗人、书法家。字心畲,号西山逸士,别署旧王孙,印名流浪王孙,室名寒玉堂。溥儒为清道光皇帝之曾孙,恭亲王奕訢之孙,宣统皇帝之从兄。光绪廿二年(1896)生于北京什刹海畔的恭王府。宣统三年(1911)人贵胄法政学堂读书,后并入北京法政大学,毕业后,游学德国,获生物学博
- 刘秉忠的诗歌理论
- 作者： 暂无 来源： 山花 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 理论观点 自然地带 作诗 诗教 儒家思想 三教思想 诗歌创作 思想核心 诗歌理论 刘秉忠
- 描述： 刘秉忠是学贯儒、释、道三教思想之人,前面已经谈及其思想核心为儒家思想,那么,他的诗歌理论很自然地带有儒家传统诗教的色彩,而且也受到其他两教的影响;他所提出的一些诗歌理论观点,丰富了元代初期的诗歌理论。刘秉忠有诗集《藏春集》、《元史》称他著有文集十卷,然而目前我们所能见到的刘秉忠集子只有两种:一是《四库全书》刊本《藏春集》六卷(以下简称《四库》本);二是清代顾嗣立编的《元诗选》初集乙集《藏春集》一卷(以下简称《元诗选》本)。
- 山水醉翁欧阳修
- 作者： 暂无 来源： 新作文(语文教学研究) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 意味隽永 诗歌创作 庐陵郡 《六一诗话》 以文为诗 流传千古 经典名言 情景相生 儒宗 居士传
- 描述： 欧阳修(1007-1073年),字永叔,号醉翁,又号六一居士。吉州永丰(今属江西)人。欧阳修自称庐陵人,因为吉州原属庐陵郡。他是北宋卓越的文学家、史学家,也是宋代文坛最具影响力的人物,被尊为一代儒宗。“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。”这句流传千古的经典名言,说这句话的醉翁,就是宋代文坛的大人物欧阳修。欧阳修晚年,自号六一居士,他在自己写的
- 韩愈尊孟对其诗歌创作的影响探析
- 作者： 暂无 来源： 文学遗产 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 探析 不同角度 系年 集释 诗歌创作 古籍出版 孟子 唐诗 语料库 韩愈诗歌
- 描述： 孟子而影响其诗歌创作的探究则有所忽略,本文拟就此略抒浅见。一《旧唐书.韩愈传》载:"愈自以孤子,幼刻苦学儒,不俟奖励。大历、贞元之间,文字多尚古学,效杨
- 简论明清徽商的诗歌创作
- 作者： 暂无 来源： 文学评论 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 徽商 诗歌活动 程晋芳 简论 诗歌创作 商人身份 诗人群体 明清时期 人生价值观 扬州
- 描述： 明清徽商在经济上取得巨大成功的同时,继承了"贾而好儒"的文化传统,崇尚高雅文化,不仅成为当时文人士大夫频繁交往的对象,而且大量的商人亦直接加入了文学创作队伍中去。在诗歌创作上,徽商中出现了一大批诗人
- “潍河滩”的苍茫世界
- 作者： 暂无 来源： 创作与评论 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 齐鲁文化 地域文化 仁者爱人 诗歌写作 诗歌创作 齐鲁大地 潍河 儒家文化 宗宝 王士
- 描述： 王士强:宗宝兄好,我们聊聊你的诗歌创作。地域和地域文化对于个人的写作来说其重要性不言而喻,你的出生地有着怎样的地域文化,这种文化对你的个性、性格有怎样的影响?韩宗宝:山东是孔孟之乡,礼仪之邦,号称
- 中国诗学史上的正变观
- 作者： 暂无 来源： 快乐阅读 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 社会政治功能 经世致用 中国古典诗学 功能区别 文学 风雅正变 毛诗序 变风变雅 诗歌创作 中国古代诗歌
- 描述： "正变"一说最早源于风雅正变说,《诗大序》云:"至于王道衰,礼义废,政教失,国异政,家殊俗,而变风变雅作矣。"毛诗认为的正诗即治世之音,而变即指时代由盛及衰,国家的礼政纲纪呈现崩坏之时出现的怨刺诗。这就是诗学史上的"风雅正变说",它是从诗歌的社会政治功能区别正变的。汉代尊儒,强调经世致用,文学被赋予很强的社会政治功能。《毛诗序》将诗歌和时代
- 试论杜甫在夔州时期的诗歌创作
- 作者： 暂无 来源： 文学教育 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 开元盛世 生活道路 杜甫 劳动人民 西安市 诗歌创作 夔州时期 历史条件
- 描述： 杜甫（712—770），字子美。祖籍京兆杜陵（今陕西西安市东南），后徙居襄阳，因曾祖官终巩县令，遂世居巩县（今河南）。唐玄宗登基的先天元年，杜甫出生于巩县城东二里的瑶湾。因此，他可以说是大唐开元盛世的同龄人。杜甫不是贵族，但也并非劳动人民出身，他出生于一个“奉儒守官”的官僚家庭。享有不纳租税，不服兵役等特权。这一历史条件，也就规定了杜甫要成为一个同情人民的诗人，不可能不是一个艰苦的过程，他生活道路曲折多变，仕途也历尽坎坷。
- 西夏党项羌作家文学述略
- 作者： 暂无 来源： 民族文学研究 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 西夏 诗歌 碑铭文创作 散文创作 诗歌创作 党项羌作家文学 碑铭文 简述
- 描述： 西夏是由党项羌于公元１０３８年至１２２７年建立于我国西北部地区的地方政权，如果从“虽未称国而王其土”①的拓跋思所建立的夏州政权开始算起，共历时３４７年（公元８８１年至公元１２２７年）。其所领疆域，奄有现今甘肃大部、宁夏全境、陕西北部，以及青海、内蒙之部分地区，“方二万余里”，“东据河，西至玉门，南临萧关，北控大漠”。②西夏王朝具有明显的仿唐性，其社会性质属于封建制。其政治、经济一度获得巨大发展，文化教育事业亦蒸蒸日上。在与中原文化及西域文化的交流之中，党项羌统治者推行开放政策，允许佛、儒、道三教在其境内传播，并致力于翻译有关经典。西夏王朝还在推行汉字教育之基础上创造了西夏文，并扩大西夏语言文字的教育、创造了灿烂的西夏文明。党项羌为古羌人后裔，与现今的藏缅语族各个民族拥有共同的历史文化渊源。南北朝时代，党项羌先民活动于甘肃、青海、四川、西藏交接处，逐水草而居，从事游牧业。至隋末，他们的生活空间逐步拓展，“东至松州，南界春桑，北邻吐浑，有地三千余里”，但其社会形态仍停留在原始状态。唐初，党项羌各部落先后归附朝廷，后因受吐蕃之挤迫，先后迁入今甘肃东部的庆阳及陕西北部地区，与汉民族相杂居，从事农耕生活，到唐末，已出现...