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- 张载“理一分殊”的天道性命观
- 作者： 暂无 来源： 国文学志 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： Tsai shu meng Jheng Methodology ming 理一分殊 方法論 fen yi 张载 Chang Si 正蒙 Li 西铭
- 描述： 「理一分殊」是程頤提出用來概括張載〈西銘〉的思想，但是，程頤的解說是屬於倫理學的意義，而張載則是重在天道觀。張載是由以太和之氣為本體的天道觀，進一步論人與萬有所稟受的性與命，並以這樣的理論，進而論「民胞物與」的人間世倫理的終極理想。 張載的天道性命之理論，是運用「理一分殊」的方法論，說明世界本體和人、物的關係，並由此論人間世以及人與物的倫理關係，再進而論天道性命的相貫通，也就是如何地以人道上合天道的一種成德的道德功夫論。本文將張載的理論體系分成二個系統加以解析：「太和之氣→氣→象」和「太和之氣→氣→氣質之性→攻取之性」。其中太和之氣是本體，其餘則是本體的發用。就本體而言，太和之氣是普遍地存在於陰陽之氣、氣質之性、攻取之性和萬有的象之中；就分殊言之，它們的本質都是太和之氣的本體。由此可以得知：張載的天道性命相貫通義是用「理一分殊」的理論架構所開展出來的。 因為儒、佛在基本觀點上的差異，所以，即使張載「理一分殊」的思想有受到佛學的影響，其所影響的是方法論，而方法論是共法，由此可以說，張載是吸收了佛教的方法論，藉以建立儒學的天道性命觀。
- 蕅益智旭沟通儒佛的方法论探究
- 作者： 暂无 来源： 哲学与文化 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： Zen Ou 蕅益智旭 儒佛会通 yi Buddhism 方法论 三教合一 integration Zhi Confucianism xu methodology
- 描述： 本文討論蕅益智旭會通儒佛的觀念構作，藉由智旭註解儒家經典之義理分析，指出智旭僅為教化作用溝通儒佛，其實是藉儒說佛，實未有真於義理上會通儒佛的成效。智旭以佛理詮解儒書，以心學溝通儒佛，復以佛教世界觀定位儒學價值，在在顯示清楚明確的佛教立場，儒者不可即以智旭之作理解儒學，因為注解所依之義理皆即是佛學，智旭之作真有教化作用者首在於引儒入佛，其次在於藉儒批佛，批其未能真正實踐佛法教義之佛弟子，智旭之一切所言，最終歸趣仍是佛家。
- 论儒学之宗教性：以唐君毅、牟宗三先生为例的思考
- 作者： 暂无 来源： 哲学与文化 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： Tang san distance 敬鬼神而远之 以人象天 牟宗三 your Keeping the yi Mou 唐君毅 Respecting and of Tsung 儒学之宗教性 Confucianism Supernatural Religiousness Chun
- 描述： 有關儒家是否為一宗教的問題，當代新儒家在這方面有豐富的討論，例如牟宗三先生認為一般人常說基督教以「神」為本，儒家以「人」為本這是不中肯的；相同的主題，唐君毅先生則指出儒家未嘗反對人之出自「仁心」而向「上帝」祈禱。即兩位新儒大家都肯定「神」、「上帝」與「天」等觀念皆為傳統儒家所接受；但是，傳統儒家卻長期以其「特殊」的價值觀－「敬鬼神而遠之」，用以對待此一「可敬之神」概念所象徵之「實體對象」。本文作者據此思考設定兩項工作目標：第一，在理論方向上，藉由前輩們研究之成果，一方面探討《論語》提出「敬之」而又「遠之」的哲學背景，分析「敬鬼神而遠之的價值觀」如何形成；另一方面則在此一哲學背景下提出本文對「儒學之宗教性」的看法。第二，在方法論方面，本文探討「敬鬼神而遠之」的形成因事實上亦是一種歷史對比的方法論，即以此探討為方法－從當代新儒家返回《論語》，反思當代新儒家與《論語》文本兩者之間呈現的宗教觀是否具有一致性；即透過此兩項目標，分析古典與當代兩種儒學之宗教性。 本文在結論提出對「敬鬼神而遠之」的看法，認為此觀念中「敬之」是因為「神」為一真實存在物；然而，「遠之」價值則源自於中原古文明於哲學時代來臨後，堅持「哲學追求『合理化』價值」的要求，即原初中國哲學家在形成以「文字之天」代表「真天」的歷程中，企圖使後世學者能夠遠觀吾人日常所熟悉的「文字之天」，對「文字之天」保持一「遠之」的思考距離，並檢討平常使用的「文字之天」對「真天」觀念的承載能力，並從此一「反省歷程」中洞察「真天」的豐富存在性，從中再開發出「儒家道德實踐基礎」中的根本動力源。