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根据【检索词:中国演员(2012年第2期总第26期)】搜索到相关结果 123 条
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学人 第2辑
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作者:
王守常
来源:
南京:江苏文艺出版社
年份:
1992
文献类型 :
图书
关键词:
社会科学
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描述:
国际友谊学术基金会筹备委员会资助出版:本书包括《章太炎与中国私学传统》《二十世纪儒佛之争》、《论法国大革命的反党派意识》《日本明治填词与中国词学》等25篇文章。
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天朝礼治体系研究 上 亚洲的华夏秩序 中国与亚洲国家关系形态论
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作者:
黄枝连
来源:
北京:中国人民大学出版社
年份:
1992
文献类型 :
图书
关键词:
国际关系史
亚洲
国际关系
中国
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描述:
共收论文6篇,内容为分析北魏和朝鲜王朝如何利用“儒化政治”来进行社会情境结构的重建;就郑和下西洋分析“天朝礼治体系”在海外开展情况及日本列岛与“天朝礼治体系”的关系等。
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中国古代气功与文人音乐审美
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作者:
暂无
来源:
戏剧艺术
年份:
1992
文献类型 :
期刊
关键词:
天人合一
气功
不渗透
美感体验
中国古代文化
哲学思想
精神心理
组成部分
音乐审美
精神境界
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描述:
凌绍生在《中国音乐学》1991年第4期上发表同题文章认为,中国古代文化无不渗透儒、道思想的影响,令人惊异的是,正是古代气功深刻而细微地影响儒、道两家的精神境界和思想风貌。而作为哲学思想组成部分的美学
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《道家、方士与王朝政治》序
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作者:
暂无
来源:
管子学刊
年份:
1992
文献类型 :
期刊
关键词:
老子
中国传统文化
八十年代
学术思想
民族文化传统
道家思想
儒道互补
王朝政治
重要贡献
方士
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描述:
”和八十年代重新泛起的“复兴儒学”的主张,部分学者根据历史事实,在会上大讲“儒道互补”,并明确提出了“儒、道两家思想共同构成了名源汇流的中国民族文化传统之主干”的论点(参见《求索》1986年第1期)。在会
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《悟真篇》成书地点考证
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作者:
暂无
来源:
中国道教
年份:
1992
文献类型 :
期刊
关键词:
道书
天台山文化
台州
周易参同契
中国道教
陕西紫阳
经典著作
气功理论
气功学
张伯端
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描述:
数十人,由于正史无载,道书语焉不详,历代作注者对张伯端的生平及《悟真篇》的成书之地,一直未有定论。近读樊光春发表在《中国道教》1991年第4期的大作《张伯端的生平考辨》,认为张伯端修成内丹,著《悟真篇
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论清代羌族诗人赵万吉及其作品
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作者:
暂无
来源:
西南民族大学学报(人文社科版)
年份:
1992
文献类型 :
期刊
关键词:
岷江上游
碑文
自遣
寄情山水
汶川县
羌族
作品
山水诗
写景诗
羌族地区
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描述:
、曾祖父均为当地名儒。万吉自幼颖悟,熟读诗书,博学能文,且擅长书法,儒门中堪称文坛秀士。……一生写了不少的文章著作和诗词歌赋。民国末期尚存少许写本,惜于文化大革命中焚毁。” 赵万吉生活的时代,正是中国封建社会开始解体,并逐步沦为半封建、半殖民地社会的
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民俗美术与儒学文化
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作者:
李辛儒
来源:
北京:中央民族学院出版社
年份:
1992
文献类型 :
图书
关键词:
关系
民间工艺
中国
儒家
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描述:
本书探讨民俗美术与儒学文化的关系,内容包括儒学生殖思想与民俗美术的发展、儒学伦理思想与民俗美学的道德宣教等5章。
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敦煌艺术产生的原因
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作者:
暂无
来源:
兰州学刊
年份:
1992
文献类型 :
期刊
关键词:
文郁
敦煌艺术
汉魏
甘肃社会科学
甘肃河西
士子
儒文
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描述:
敦煌艺术,以其宏丽繁富之美,以其宗教的神秘感和生命的永恒激情震惊了世界。许文郁在《甘肃社会科学》今年第2期撰文论及敦煌艺术成形的时代社会原因时说,汉魏之际,东西方文化通过丝绸之路在这里交汇撞击:印度
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《苏魏公文集》阙文补证
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作者:
暂无
来源:
古籍整理研究学刊
年份:
1992
文献类型 :
期刊
关键词:
《四库全书》
苏颂
代名
奏议
台湾
《苏魏公文集》
万灵
儒臣
阙文
印文
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描述:
二十“请诏儒臣讨论唐朝故事上备圣览”一文(见台湾商务印书馆景印文渊阁《四库全书》第1092册第272页)首句前不空行,不注阙,为突兀而来的“因臣僚上言……”.
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试论儒佛道思想对李清照的影响
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作者:
暂无
来源:
河池师专学报(文科版)
年份:
1992
文献类型 :
期刊
关键词:
李清照
佛学
宋代
儒家思想
道家思想
中国
词
文学家
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描述:
李清照作为中国文学史上一位杰出的文学家,她就象一颗璀璨的明珠,嵌缀在中国妇女文学史上。她的作品,历来为人们交口称赞。李清照之所以能取得“空前绝后”的文学成就,很重要的一点是涵养数千年的中国古代思想