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- 孔氏珐琅：淡妆浓抹总相宜
- 作者： 暂无 来源： 卓越理财 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 卓越理财 造办处 巴塞尔 五百 清朝雍正 铜胎掐丝珐琅 银胎 工匠们 牌名 乾隆皇帝
- 描述： 上,能工巧匠们将珐琅的美和生命力发挥得淋漓尽致。这也许就是珐琅表的魅力所在,引得无数藏家们竞折腰。早在五百多年前,珐琅表便深受清朝雍正、乾隆皇帝的喜爱,清廷造办处为了迎合帝王的喜好,工匠们也研制出各色的钟表。如今在欧洲,珐琅表也在大牌名表中占据
- 卢植与范阳卢氏
- 作者： 暂无 来源： 当代人 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 涿州 炎帝 卢氏 西周初年 曹操 望族 宰相世系 祖根 新唐书 乾隆皇帝
- 描述： 被乾隆皇帝誉为"自古幽燕无双地,天下范阳第一州"的涿州,物华天宝,人杰地灵。长期在这里生活、繁衍的"范阳卢氏",是其中的翘楚,举世闻名的望族。这片土地,埋葬着被曹操誉为"名著海内,学为儒宗,士之楷模
- 冤狱与认证
- 作者： 暂无 来源： 国学 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 明太祖 谋反 朱元璋 胡惟庸 清朝 冤狱 文字狱 康熙 侧重点 乾隆皇帝
- 描述： 明太祖朱元璋和清朝的康熙、乾隆皇帝，都喜欢制造冤狱。但他们的侧重点不一样，康熙、乾隆喜欢弄文字狱，借关碍文字杀人，有模有样。朱元璋虽然也制造一些文字狱，但水平多半不高，无非是有几个酸儒拍马屁，用的词
- 从山庄诗文看乾隆对儒道佛的态度
- 作者： 暂无 来源： 承德民族师专学报 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家 各少数民族 儒家思想 佛教 五台山 儒道佛 宋明理学 修养身心 避暑山庄 乾隆皇帝
- 描述： 从山庄诗文看乾隆对儒道佛的态度段钟嵘在满族执政的清代，差不多每一位皇帝都受到了汉族传统文化的熏陶。特别是乾隆皇帝，他同其祖父康熙一样，更是酷爱汉族传统文化。汉族传统文化的精髓，集中于儒、道、佛三家。道与佛都是宗教，那么，儒是不是宗教？任继愈先生在《佛...
- 承德六品佛楼与乾隆皇帝要表达的宗教思想
- 作者： 暂无 来源： 商 年份： 2013 文献类型 ： 期刊
- 描述： 六品佛楼是把乾隆皇帝依藏传佛教的修行次第和神系供奉仪轨在北京和承德共造办的八处典型佛楼.其中,承德的三处六品佛楼样式不同,表达了乾隆皇帝的重要宗教思想.一、乾隆皇帝修建六品佛楼的缘起清代统治者崇尚
- 《绿野仙踪》没有讽刺乾隆
- 作者： 暂无 来源： 社会学家茶座 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 《儿女英雄传》 周作人 八股文 御制诗 中国古典小说 《绿野仙踪》 讽刺 乾隆皇帝
- 描述： 边，讨伐起来决不容情，这只要看看他对韩愈的态度就很清楚。冷于冰投宿而遇乡村老儒那一回，好似扩展版的明清笑话，故事夸张而讽世尖辣。周作人于此心有戚戚，他觉得此节是讽刺乾隆皇帝的御制诗的：
- 忌孔
- 作者： 暂无 来源： 学习博览 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 浙江人 朱元璋 孔子 曲阜 张岱 旅游业 大成殿 看门人 圣人 乾隆皇帝
- 描述： 从明到清，孔家的地位昭示出一条原则 那就是对于皇室而言，除了自己 不允许有别的神圣家族存在，哪怕是圣人家 孔家与朱明王室的冲突 明崇祯二年，浙江人张岱来到曲阜孔庙，想要进去参观。那时没有现代的旅游业，不能公然买票入场，不过他塞给看门人几个小钱，还是大摇大摆地进去了。 大成殿外有左殿三楹，规模略小，是孔氏自己祭祖的家庙。张岱信步走进去，发现家庙的仪注与大成殿颇有不同，不但明朝皇帝封给孔子的称号一概弃之不用，连本朝太祖朱元璋所撰的祭文，也只是被刻在庙中最偏僻的角落。 张岱记述孔家人的话说：在曲阜孔圣人家、江西张天师家、凤阳朱皇帝家之中，“江西张，道士气；凤阳朱，暴发人家，小家气”，言下之意，只有孔家才是天下第一。 圣人家看不起道士家容易理解；但对皇帝家竟也出语不逊，就不太寻常。其实查考起来，孔家与朱明王室的冲突由来已久。明朝建立的第一年，孔氏家长孔克坚就称病不朝，令朱元璋大为不悦，遂亲笔下旨给孔家，说我虽是平民出身，但你如果无病而称病，这就是对朝廷的不尊。不久，朱元璋就明令天下不必通祀孔子。 嘉靖年间，朝廷取消了孔子的“文宣王”封号，又大大降低了祭孔规格，表面的理由是孔子一生“有德无位”，生前最高做过代理宰相，死后却被封为与诸侯平行的王爵，这不符合孔子本人的政治理想，实际的原因却是不愿意以师道与帝王并尊：即使圣如孔子，也没有资格称王。
- 张照与曲阜孔氏的姻亲关系及对其书法的影响
- 作者： 暂无 来源： 中国书画 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔氏家族 书法学 雍正 传播 书画题跋 姻亲关系 曲阜 孔子 何国宗 乾隆皇帝
- 描述： 张照(1691～1745年)字得天,号泾南,江苏娄县(今属上海市松江区)人。清代著名书法家,清早期帖学代表人物。康熙四十八年进士,雍正十一年官刑部尚书,雍正十三年因抚定苗疆无功,被革职拿问。乾隆七年,复任刑部尚书。乾隆十年卒,谥文敏。张照与曲阜孔氏有姻亲关系,其女婿为孔子69代孙孔继涑,其儿媳系孔子71代女孙。孔继涑刊张照手迹于曲阜,并集张照书画题跋为《天瓶斋书画题跋》,对张照书法和书学的传播做出了突出的贡献。