践行人伦 学为君子：儒家人学思想管窥

作者： 暂无 来源： 湖北第二师范学院学报 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 人伦   儒家   君子  

描述： 在儒家看来,人伦规范源于天道。儒家的人学思想主旨就是以天命的人伦为依据,以践行人伦,并使人伦关系达到"中和"作为人生的最高成就。而达到这种境界的人即是儒家推崇的理想人格的典范——君子。

人伦理念的普世意义及其现代调适——略论现代儒门学者对五伦观念的捍卫与重构

作者： 暂无 来源： 道德与文明 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 普世价值   人伦   支配性因素   孝的文明  

描述： 现代之前,历代儒者都非常重视人伦的价值,都从人禽之辨、夷夏之辨、文明与野蛮之辨三个层次来理解人伦的意义。现代以来,部分思想比较清醒、立场比较坚定的儒门学者也强调人伦的重要性,并试图通过接纳现代自由

谈孔子《儒行》对规范公务员行为的启发

作者： 暂无 来源： 华人时刊(下旬刊) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒行   公务员   规范  

描述： 《儒行》是孔子对儒士行为规范做的概括。结合今天的公务员行为规范，文章从《儒行》的修身、容貌、人情、特立、忧思、宽容、举贤、处世、交友等九个方面进行思考，提出了规范公务员行为的看法。

为礼所缚的汉代皇权——有关礼之规范功能的一个考察

作者： 暂无 来源： 现代法学 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 皇权   儒吏   礼   规范  

描述： 在中国古代,礼无疑是一套自洽的规范。法律史学界一般只论及礼对法典的影响,很少探讨礼本身,更缺乏对礼治场景的细节性分析。由于汉朝是儒家占据意识形态统治地位的初始阶段,因此汉朝皇权与礼制的关系是考察这一

儒家中庸之道平衡论哲学对中医学模式图景的规范

作者： 暂无 来源： 中外医疗 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 中庸之道   平衡论哲学   中医学模式   规范  

描述： 儒家中庸之道作为中国朴素的自然哲学,是一种处理政治关系的社会伦理体系,在中国历史上长期占据着统治地位,它对人文社会特质极强的中医学理论与实践产生极大影响,在医、儒相互影响的发展过程中,儒家中庸之道平衡论哲学对中医学模式图景的规范起到了不可或缺的重要作用.

论中国传统孝道对德性、规范与制度的整合及其历史经验——以汉代公羊学孝道论及其影响下的孝行实践为中心的研究

作者： 暂无 来源： 湖北工程学院学报 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 汉代公羊学   传统孝道   制度   德性   规范  

描述： 中国传统孝道既是个人道德德性、社会伦理规范,也是一定历史文化条件下形成的法令、礼仪等制度性要求,在学理上因兼含理论与实践、注重社会规范和制度建设而成主流社会道德体系之基本要素。汉代推重解释《春秋

从人伦规范看耶儒对话的可行性:以《教会新报》(1868-1874)为例

作者： 暂无 来源： 世界宗教研究 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 可行性   《教会新报》   耶儒对话   人伦规范  

描述： 人与人之间的关系问题是伦理学的重点和核心。本文结合《教会新报》的相关内容,从具体伦理规范、普遍伦理规范和最高伦理规范三个不同层面对照比较了儒家的以“五伦”、“五常”为特点的仁爱思想与基督教的以“十诫

东方儒文化之伦理真谛——论“人格”为本、群己并重

作者： 谢龙   来源： 21世纪东方思想的展望国际学术研讨会 年份： 2004 文献类型 ： 会议论文 关键词： 人伦   东方儒文化   人格   本土文化   伦理思想  

描述： ，当今不论本土文化的现代转型实现与否，又都面对一个共同的问题：如何从儒文化之“源”认识本土文化的优缺、长短，以弘优补缺、取长补短，向新的理想未来发展。本文拟就儒文化“人伦”和“人格”并重，或人格为本、群己并重，略述拙见，望予切磋。

权威与规范之间：读《先秦政法理论》

作者： 暂无 来源： 历史法学 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 问题意识   合法性   权威   先秦   正当性   政治哲学   秩序   理论   超越时空   规范  

描述： 的永恒问题,无疑是一件极为有意义的事,当然,这也需要极深的学术功底与极大的学术勇气。张伟仁先生辑录的《先秦政法理论》, [1] 采取经史小学的进

谈交友

作者： 暂无 来源： 新校园(阅读版) 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 兄弟   生活   人伦   人生   朋友   交友   快乐  

描述： 人生的快乐有一大半要建筑在人与人的关系上面。只要人与人的关系调处得好，生活没有不快乐的。许多人感觉生活苦恼，原因大半在没有把人与人的关系调处适宜。这人与人的关系在我国向称为“人伦”。在人伦中，先儒指出五个最重要的，就是君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。