柳宗元在柳州与和尚的交往

作者： 暂无 来源： 柳州师专学报 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 和尚   柳州   交游   柳宗元  

描述： 中唐时期著名文学家、思想家和政治家柳宗元,与不少僧侣交过朋友,佛学思想在其一生的政治生活中留下了很深的烙印。文章考证了柳宗元在柳州期间与和尚交往的基本事实及其佛儒思想交融的情趣。

宋代和尚为何能娶妻

作者： 暂无 来源： 经典阅读 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 岭南地区   东汉时期   宋代   和尚   佛教教义   世俗化   佛教传入   怪现象   普度众生   禅宗  

描述： 到了宋代,却出现和尚娶妻生子的奇怪现象。宋代和尚尤其是岭南地区的和尚为什么能娶妻生子?世俗女子为什么敢于嫁给和尚?究其原因,主要有以下四种情况。一是佛、儒两教融合并世俗化的结果。自唐朝中期以后,佛家以六祖慧能为代表的禅宗南派的影

日本女孩爱嫁和尚

作者： 暂无 来源： 可乐 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 流派   职业   摩托   和尚   寺庙   天皇   法源   僧人   日本佛教   法事  

描述： 前不久,我受日本佛教协会邀请去演讲,开场后往下面一看,光亮亮的脑袋构成一道风景线,满场的僧人聚精会神听我讲述儒、道、佛的不同与共同点。参加交流派对时,一些年轻的和尚围着我,或交换名片、合影,或买我

大悲愿力应无尽(上)：记大和尚姚广孝

作者： 暂无 来源： 紫禁城 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 洪武   朱元璋   忽必烈   和尚   姚广孝   出家   改朝换代   明史   刘秉忠   记载  

描述： 一生性嗜杀的和尚大约在洪武六年(1373年)的秋天,一个名叫道衍的和尚到河南嵩山少林寺参访。他在寺侧的塔林转悠,缅怀那些已经圆寂的大禅师。突然,从斜侧的一座灵塔后转出一位头戴儒巾的方士,拦住道衍,劈头盖脸地说:你这位和尚好怪异!

关于新发现的孔尚任《寄青沟和尚书》及佚诗

作者： 暂无 来源： 文献 年份： 1983 文献类型 ： 期刊 关键词： 科学出版社   补遗   王士祯   和尚   孔尚任   佚诗   康熙   桃花扇   十三年   诗文集  

描述： 我在翻阅清代史料过程中,从清初僧智朴编的《盘山志·补遗》中,检得《桃花扇》作者孔尚任《寄青沟和尚书》一篇、《奉怀青沟和尚并谢山志》佚诗一首,都不见他书苦录。近人汪蔚林辑《孔尚任诗》(科学出版社

宋代和尚能娶妻

作者： 暂无 来源： 晚报文萃 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 六祖   儒家思想   禅宗南派   僧道   娶妻生子   奇怪现象   儒家化   鸡肋编   佛教思想   宗教仪式  

描述： 众所周知,和尚是不能结婚的。到了宋代,却出现和尚娶妻生子的奇怪现象。据宋代《鸡肋编》记载:"广南风俗,市井坐估,多僧人为之,率皆致富。又例有家室,故其妇女多嫁于僧。"宋代和尚为什么能娶妻生子?世俗

宋代和尚能娶妻

作者： 暂无 来源： 晚报文萃(真情版) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊

描述： 众所周知，和尚是不能结婚的。到了宋代，却出现和尚娶妻生子的奇怪现象。据宋代《鸡肋编》记载：“广南风俗，市井坐估，多僧人为之，率皆致富。又例有家室，故其妇女多嫁于僧。” 宋代和尚为什么能娶妻生子？世俗

分娩

作者： 暂无 来源： 北方文学 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 和尚   道场   师说   分娩   法师   孝亲   立身  

描述： 和尚说:“佛比儒大,你所信持者,在佛眼中便是一道场。孝亲是道场、立身是道场、学问是道场,便连夫妇知识都是道场。”他明知该称法师,当面是叫法师,但私下想起,却无论如何想的都是“和尚”,不会是“法师

和尚对企业家说

作者： 妙华法师   来源： 长沙：岳麓书社 年份： 2012 文献类型 ： 图书 关键词： 文集   佛教   宗教文化  

描述： 本书是妙华法师在各地演讲内容之集结，目的是让人们了解佛教文化，并从中受益。书中犀利的言语，不时给人以棒喝之感：信佛不等于佛呆子，学儒不等于迂腐……

读《苦瓜和尚话语录》

作者： 暂无 来源： 艺术教育 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 天人合一   一画之法   法无定法   得其意而忘其形   标月之指   不二法门  

描述： 本文所谈的是对石涛一画之法的理解,试图从传统文化儒、释、道三家的理论探讨石涛画论。从一画之法,不二之法;破法除障,法无定法;法自我立,至人无法等几个方面探讨了石涛的绘画理论。并提出石涛的绘画理论和绘画艺术,是从修行中来,也就是从蒲团中来。需要后来者从这一点了解石涛,体验他的与众不同。