儒学在二十世纪的历史命运(摘要)

作者： 羊涤生   来源： 纪念孔子诞生2555周年国际学术研讨会 年份： 2004 文献类型 ： 会议论文

描述： 、批孔、评孔交替出现，绵延不断，而且往往和国家民族的命运兴衰与变革紧紧相连，因而已远远超出了学术界争论的范围，有时甚至形成了全民群众运动，这在人类思想史上可谓是一种绝无仅有的特殊现象。

马一浮教育思想精粹及其意义

作者： 朱晓鹏   来源： 2004年当代儒学国际学术研讨会 年份： 2004 文献类型 ： 会议论文 关键词： 书院教育   马一浮   会通教育   教育思想   六艺论  

描述： 马一浮先生是一位博学多才的现代大学者，被称为“千年国粹，一代儒宗”。而其思想学术的传播，被认为主要是通过讲学授徒的教育途径实现的。正因此，马一浮先生不仅在学问上博大精深，而且有许多丰富、独特的教育

辨治特色论

作者： 李海峰   来源： 全国辨证论治研讨会 年份： 2004 文献类型 ： 会议论文 关键词： 辨治特色论   格致余论   朱丹溪  

描述： "古人以医为吾儒格物致知之一事",故特以名书.其中、等篇充分体现了丹溪的学术思想.1重视滋阴补血2攻邪先当补完胃气3擅治痰证,多用越痰法4通利肠胃,倒仓为治综述之,朱丹溪于中首重者阴血阴精,精血之所生源于胃气,故当和养胃气,诸多论述由此而展开,其论博大精深,本文仅取其一瓢,待同道深研之.

书院大师朱熹的科举生涯与科举观评析

作者： 暂无 来源： 复印报刊资料(高等教育) 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 书院发展   朱熹   科举实践   科举观  

描述： 片面追求科举功名。这是新儒家在频繁禁学的背景下 ,为规避禁学的压制 ,利用其对学术话语权的掌握来参与现实问题的主要内容之一。因此 ,自 2 0世纪 30年代开始 ,不少研究者所持的南宋书院反科举的观点就值得商榷了。

书院大师朱熹的科举生涯与科举观评析

作者： 暂无 来源： 湖南大学学报：社会科学版 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 书院发展   朱熹   科举实践   科举观  

描述： 。这是新儒家在频繁禁学的背景下，为规避禁学的压制，利用其对学术话语权的掌握来参与现实问题的主要内容之一。因此，自20世纪30年代开始，不少研究者所持的南宋书院反科举的观点就值得商榷了。

儒:礼与制度:兼论先秦儒家“礼”的获得与承传

作者： 暂无 来源： 中山大学研究生学刊(社会科学版) 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒   制度   礼  

描述： 礼作为儒家思想的核心观念,学术界对它的解读或基于文缺学的考辨,或立足解经式的探究,都为寻求礼的源与流提供了一个基本的研究途径,它有助于恢复思想史的原貌,重回真正的儒学家园。而在儒学研究的现代化语境中

独尊儒术：并不因为董仲舒

作者： 暂无 来源： 湘潭大学学报（哲学社会科学版） 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 汉武帝   董仲舒   罢黜百家   独尊儒术   大一统  

描述： 酷好儒术、又通达事变并富有远见卓识的儒学政治家,对儒学的意识形态化立下了汗马功劳,且这种作用一定远远超出了任何醇儒学者的能力范围。"天人三策"的影响在学术而不在政治,在当时所起到的作用并不如后世学者所

朱熹文化价值理念的本体论

作者： 暂无 来源： 国际儒学研究 年份： 2004 文献类型 ： 期刊

描述： 作为理学的集大成者,朱熹接受北宋五子的研究成果,从而确立了一套完整的理学理论体系。北宋五子针对佛教和道教的挑战,把儒家文化价值理念提升到本体论的高度之上进行研究,试图建立理学本体论。从目前学术

独尊儒术:并不因为董仲舒——纠正一种流传广泛而久远的误解

作者： 暂无 来源： 湘潭大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 汉武帝   董仲舒   罢黜百家   独尊儒术   大一统  

描述： 酷好儒术、又通达事变并富有远见卓识的儒学政治家,对儒学的意识形态化立下了汗马功劳,且这种作用一定远远超出了任何醇儒学者的能力范围."天人三策"的影响在学术而不在政治,在当时所起到的作用并不如后世学者所

论孔子办学理念

作者： 暂无 来源： 南京晓庄学院学报 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 仁   有教无类   孔子   君子  

描述： 。当他个人的入仕遭到挫折以后 ,他以极大的精力投入到培育弟子中去。以古代贵族才能掌握的六艺为教材 ,以“有教无类”的办学方针将贵族文化传播到民间 ,从而在根本上扭转了传统学术文化的行进方向。他的教育使