晚清学术重估与所谓"大陆新儒学"

作者： 陈壁生   来源： 天府新论 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 学术   新儒学   大陆   概括性   晚清   解释性   名称  

描述： 我的这个发言主要是解释性的,解释为什么会出现"大陆新儒学"这样奇怪的名称,以及这一名称有什么大体特征.在我看来,"大陆新儒学"这个名称没有多大的概括性,因为这个名称就比港台新儒学包含了更多不同的立场和理论.我觉得有一些现在被认定的大陆新儒学代表人物,其实跟儒学没什么关系,而一些没有被认为是"大陆新儒家"的学者,反而可能是真正的大陆新儒家.

一部开拓性的学术佳作——评《儒家法思想通论》

作者： 暂无 来源： 天府新论 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 学术   法律的儒家化   儒家伦理法   《通论》   法律思想   中华法系   现代法制   儒家法   中国法律史   法思想  

描述： 西南政法学院俞荣根教授花费十二年心血精心挖掘所撰写的一部学术佳作。这是学术界第一部全面系统论述儒家法思想的力作。《儒家法思想通论》这部专著,我以为有以下特点。

论先秦黄老学派学术理论的先进性

作者： 暂无 来源： 天府新论 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 百家学派   借鉴与优化   黄老学  

描述： 黄老学派是先秦诸子百家争鸣的产物,它的产生是时代对学术的需求和各学派之间相互借鉴和整合的结果。黄老学派之所以在百家争鸣中脱颖而出并一枝独秀,究其原因是其吸收整合了其他学派的学术之长,特别是对道、儒、墨、阴阳等学派有关理论的整合和优化的结果。

经学、政治与大陆新儒学

作者： 曾亦   来源： 天府新论 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 政治   时间   后学   新儒学   大陆   经学   文明  

描述： 今天我讲的这个题目,主要讨论大陆新儒学与港台新儒学的不同,这包括两点:其一,学术路向的不同.其二,政治态度的不同.可以说,目前陆、台儒学之间的争论,主要就体现在这两个方面.先谈第一点,即陆、台儒学在学术路向上的不同.

论苏轼对释道态度的前后一致性

作者： 暂无 来源： 天府新论 年份： 1985 文献类型 ： 期刊 关键词： 《庄子》   佛老思想   一致性   韩非   黄州   少年时代   《易传》   苏轼   辟佛   养生  

描述： 苏轼一生深受儒、释、道思想的影响,而以儒家思想占主导地位,这在学术界几乎没有分歧,笔者也无异议。但学术界还普遍认为,苏轼对儒、释、道的态度,前后期各不相同:前期(指贬官黄州以前)主异,认为儒与释、道

唐君毅对“儒法斗争”运动的质疑与批导

作者： 暂无 来源： 天府新论 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 1974年   新儒家   唐君毅   孔子诛少正卯   “儒法斗争”运动  

描述： 20世纪70年代初,鉴于祖国内地掀起“儒法斗争”运动,理论界宣扬有关“孔子诛少正卯”之事,栖居在香港的新儒家学者唐君毅连续发表多篇文章,考镜源流,辨章学术,展开历史辩驳与学术梳理,维护孔子的正面形象

专题一范式转移与学统重建

作者： 暂无 来源： 天府新论 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 法律哲学   学术传统   权势转移   现代新儒学   学统   经学思想   时代精神   政治学理论   罗志   范式转移  

描述： 黄光国如果用韦伯的理论来看中国社会,其实中国已经经过三次现代化了。未来我们要做的事,必然是以儒、释、道三家文明作基础,吸纳西方文明精华,重建我们的学术传统。罗志田我们原来以天下为对象的学问现在变成

朱熹的佛教观

作者： 暂无 来源： 天府新论 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教   朱熹   援佛入儒   排斥佛教  

描述： 作为一种新儒学宋明理学的形成标志着儒、释、道“三教合流”的最终完成。在这一融和的过程中,作为当时的士大夫阶层,朱熹对佛教的态度也很具有代表性:一方面,政治上以儒家为正统,排斥佛教;但另一方面,从学术发展的需要出发“援佛入儒”发展新儒学,并将它最终落实到封建伦理道德上,为封建统治服务。