关键词
儒学与实学关系之探讨
作者: 庞万里   来源: “儒学与实学及其现代价值”国际学术讨论会 年份: 2006 文献类型 : 会议论文
描述: 儒学与实学有着密切的关系。实学既是一种务实的为学价值取向, 又是从北宋至清代的一种学术思潮与流派。先秦儒学有着经世的传统,高扬积极入世的精神,提倡人们在现实社会中“学做圣贤”,“立德,立功,立言
儒学:在基督教与佛教之间——儒学与人类中心主义、非人类中心主义管见
作者: 苗润田   齐金江   来源: “儒学与实学及其现代价值”国际学术讨论会 年份: 2006 文献类型 : 会议论文
描述: 自上个世纪90年代以来,中国学术界就什么是人类中心主义、人类中心主义的发生和发展、人类中心主义的理论价值和缺陷、人类中心主义与非人类中心主义的关系、是走进还是走出人类中心主义等问题一直进行着很有
附文:语言学要清源正本——从“白马非马”谈起
作者: 潘德孚   来源: 第二届识字教育国际研讨会 年份: 2006 文献类型 : 会议论文 关键词: 中文   汉语   语言学   文字学  
描述: 2500年前,中国有学术四大家——儒家、道家、墨家、名家。儒、道、墨三家大家都了解,名家只有很少人知道。因为我国文化讲究近功近利,儒家讲做官治百姓使自己也能获利;道家讲修身养性能使己长寿;墨家讲技术
南宋书院教学艺术研究
作者: 王晶   来源: 东北师范大学 年份: 2006 文献类型 : 学位论文 关键词: 书院   教学艺术   南宋  
描述: 理念是南宋书院教学艺术形成的思想基础;相对的学术自由,独立的学术研究和学派学术上的分歧与辩鸣是南宋书院教学艺术形成的学术基础。 第二部分是本文的核心内容,详细论证了南宋书院在教育教学实践中
中国高等院校学科建设概览(之四) 陕西师范大学中国古代文学学科
作者: 暂无 来源: 学术月刊 年份: 2006 文献类型 : 期刊 关键词: 古代文学研究   陕西师范大学   研究基地   研究方向   学科点   各体文学   中国古代文学   博士生导师   文学方向   学科建设  
描述: 陕西师范大学是教育部部属六所师范大学之一,“211”工程建设院校,陕西师范大学中国古代文学博士点则是西北地区的一流学术研究基地。1981年,陕西师范大学中国古代文学专业被批准为硕士学位授予点
通向智慧之思
作者: 暂无 来源: 社会科学战线 年份: 2006 文献类型 : 期刊 关键词: 杨国荣   智慧   人文社会科学   重点研究基地   博士学位   哲学研究   华东师范大学   中国哲学史   特聘教授   国务院学位委员会  
描述: 顺利地考上大学。在学术道路上,杨也相对比较顺利:1988年博士毕业,随即留校,三年后破格升为教授,37岁时已是博导,2006年又成为教育部长江学者,是中国哲学专业唯一获此殊荣者。对一个哲学家来说,世俗的名利当然不是他的主要兴趣所...
《耶稣会在亚洲》(Jesui itas na Asia)档案文献与清史研究
作者: 张西平   来源: “西学与清代文化”国际学术研讨会 年份: 2006 文献类型 : 会议论文 关键词: 《耶稣会在亚洲》   基督教   中西文化交流   档案文献   清代历史  
描述: Asia)档案文献目录的整理和翻译,研究它对中西文化交流史和中国基督教史研究的重要的学术意义,特将其主要内容从学术上加以整理,以求教于各位方家。
我们为什么要编纂《儒藏》?
作者: 暂无 来源: 北京大学学报(哲学社会科学版) 年份: 2006 文献类型 : 期刊 关键词: 哲学社会科学研究   出版发行   研究成果   攻关项目   儒家典籍   儒藏   国家社会科学基金   科学规划   世界先进水平  
描述: 跨学科、跨学校、跨部门和跨地区的联合攻关,积极开展实质性的国际学术合作与交流,力争取得具有重大学术价值和社会影响的标志性成果。”全国哲学社会科学规划办公室对此项目的要求是“力求出精品,着力推出代表国家水平
从《四库全书》到《儒藏》
作者: 暂无 来源: 北京大学学报(哲学社会科学版) 年份: 2006 文献类型 : 期刊 关键词: 《四库全书》   中国学术界   21世纪   儒藏   中国   融汇   汉文化   儒家文化   传统文化   学习汉语   世界  
描述: 跨学科、跨学校、跨部门和跨地区的联合攻关,积极开展实质性的国际学术合作与交流,力争取得具有重大学术价值和社会影响的标志性成果。”全国哲学社会科学规划办公室对此项目的要求是“力求出精品,着力推出代表国家水平
徐复观对儒、道艺术精神关系的疏通
作者: 暂无 来源: 文艺理论研究 年份: 2006 文献类型 : 期刊 关键词:     徐复观   中国艺术精神  
描述: 徐复观《中国艺术精神》一书,须与他一系列著作对戡合观,方能见出其中返本开新的大判断。第一,将儒家“所成”归之于道德,而将道家“所成”归之于艺术,二水分流会通,共同流入现代学术,使中国文化纠葛纷纭
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