在“2007国际儒学高峰论坛”上的讲话

作者： 王荣华   来源： 2007国际儒学高峰论坛 年份： 2007 文献类型 ： 会议论文

描述： (2007年11月10日)尊敬的叶选平会长、刘忠德常务副会长以及各位中外专家学者:我十分高兴应邀来参加国际儒学联合会和上海师范大学主办的2007儒学高峰论坛。本次会议的主题是讨论儒学与民族精神。儒学

荀子思想的位置与当代新儒学的路径：由马一浮和钱穆论荀子来管窥

作者： 李虎群   来源： 儒学全球论坛(2007临沂·苍山)暨荀子思想的当代价值国际学术研讨会 年份： 2007 文献类型 ： 会议论文

描述： ，却不约而同地基本认同宋儒的判定，把荀子放在了儒学传统中类似的位置，这值得我们认真分析，并由二位先生的学术论断思索当

从文献角度探讨张子和非河间学人和无神论

作者： 陈素美   来源： 第八届全国张子和学术研讨会 年份： 2007 文献类型 ： 会议论文 关键词： 无神论   攻邪学派   金元四大家   儒门事亲   张子和  

描述： 张子和是我国金元四大医家攻邪学派代表人，其代表著作是《儒门事亲》。全国张子和研究会(筹)秘书长杨建宇教授已研究探讨张子和及其《儒门事亲》近10年了，其多次发表论文或在全国张子和学术讨论会指出：张子

浅析张子和攻邪学派之“湿”剂

作者： 北京知医堂中医门诊张子和攻邪学派研究小组   来源： 第八届全国张子和学术研讨会 年份： 2007 文献类型 ： 会议论文 关键词： 攻邪学派   金元四大家   儒门事亲   张子和   湿剂  

描述： 第6次全国张子和学术研讨会公开宣布他个人研究张子和攻邪学派与刘河间寒凉学派之质的区别在“湿”。李彦知等在杨建宇、王仰宗教授指导下在《内蒙古中医药》2005年第5期发表有关论文，再次说明了“湿”在张子

关于马克思主义与中国传统文化相结合的原因研究综述

作者： 暂无 来源： 理论视野 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国传统文化   学术界   原因   马克思主义中国化   观点综述  

描述： 在马克思主义中国化的过程中,马克思主义能不能和中国传统文化结合起来,为什么可以结合起来的问题一直是马克思主义中国化研究的一个基本理论问题,尤其是近年来,学术界对马克思主义与中国传统文化相结合的原因

周敦颐易学思想体系

作者： 暂无 来源： 周易研究 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 天人之学   周敦颐   易学  

描述： 知识分子普遍萃心的经典。这一缓慢的儒学复兴之路直到北宋五子才初步完成。作为“理学开山”的周敦颐成功地以《周易》作为自身的学术根基,建立了理学史上第一个高度哲学化的天人之学。由于诸多原因,学界对于周敦颐易学

章马合论——章太炎、马一浮两先生所论国学之比较

作者： 暂无 来源： 杭州师范学院学报(社会科学版) 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛学   国学   马一浮   经学   章太炎  

描述： 则以国学为六艺之学,又以六艺摄于一心,一切学术摄归六艺。二者取途互异章先生为古文经学家立场,以孔子为良史,以讲说国学为保存国故,旨在激扬种性;马先生为宋明理学家路数,欲得孔子之用心,而复人人本然之善性

醉者神全——酒神精神的创始人庄子

作者： 暂无 来源： 中国酒 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 春秋战国时期   酒   学派   隋唐时期   创始人   思想认识   庄子   精神  

描述： 释道三教并立,老庄被尊为道教的祖师。庄子一生只在漆园地方做过小官,后就辞职隐居了。庄子"才极高,学极博,然而他一生门徒不多,朋友有限。当时学术界只有惠施同他经常来往,进行辩论。惠施死后,庄子叹息说:‘自

卜子夏“西河设教”辩

作者： 暂无 来源： 吕梁高等专科学校学报 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 魏赵之争   西河设教   韩城   汾州   卜子夏  

描述： 州,一是陕西韩城,从而引发了后人的争论。清代疑古主义盛行,学术界陆续对汾阳说和韩城说提出质疑,进而否定,并提出了河南安阳说。随着时代的发展新证的发现,有必要用发展变化的观点,从历史地理学的角度,对这一

在汤恩佳博士家中作客

作者： 暂无 来源： 闽台文化交流 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 香港中文大学   师范学院   漳州   孔子   博士   语言学   传统文化   孔教   儒学   体育馆  

描述： 工作调动,杂事繁多,但依然决定前往。自从1997年香港回归后,我已是第三次赴港了,前两次分别是1999和2000年参加在香港中文大学召开的学术会议,因而这次赴港,已无前两次的神秘感了。然而,吸引我前去的是汤恩佳博士和他所主持的孔教学院。虽然和汤恩佳博士是同宗,但此前彼此