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根据【检索词:德性生命】搜索到相关结果 2214 条
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涉过生命之河
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作者:
暂无
来源:
党政论坛
年份:
2005
文献类型 :
期刊
关键词:
生命
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描述:
生命是一条河。当我们发现自己是站在河里跋涉的时候,我们其实是早已站在河里了。这就注定了生命之无奈。那时,我们眺望烟雨濛濛的河面,眼前一片苍茫。而耳边震荡着的哲人们的教诲,又令我们心乱如麻。当然,还有
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儒家德性经济论
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作者:
暂无
来源:
湖南师范大学社会科学学报
年份:
2001
文献类型 :
期刊
关键词:
经济
德性
儒家
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描述:
儒家用德性的视野来观察、研究经济现象 ,确立了具有强烈道德色彩的经济思想体系。其德性经济本质论和价值观体现在对经济运行的不同环节的认识中 ,它包括了崇本逐末的生产观、诚信为本的交换观 ,均无贫的分配
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德性之思:孔子与亚里士多德德性观比较
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作者:
路东
来源:
复旦大学
年份:
2003
文献类型 :
学位论文
关键词:
德性观比较
亚里士多德
孔子
德性
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描述:
该文试图从"中庸之道"、"德性之结构"及"幸福观(理想生活)"几个方面展开论述,力图澄明二者各自的德性思想内在结构涵蕴,并进一步抉发其对当代伦理重构的重要意义.作者认为在当代经济全球化及政治文化影响一体化的形势下,面对社会伦理人格日益被解构的状况,亚氏与孔子?
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论船山之心概念——以理性的两种义涵及其关系为中心
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作者:
暂无
来源:
中国哲学史
年份:
2005
文献类型 :
期刊
关键词:
东西方
主体性
哲学体系
现代社会
认知问题
强调
纯粹
船山
义
价值
传统哲学
理论理性
客观性
儒家
实践理性
儒佛道
生命
人生哲学
道德理性
普遍性
德性
概念
中心
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描述:
一、引 言 就传统来讲,东西方之学尤其是哲学,各有其重点而表现出不同的发展路线。在东方,无论是儒佛道,对于人生生命至为关注,因而注重主体性和德性。作为其主流的儒家则形成了特强调道德理性(Kant
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血亲情理还是理性主义--中西方德性与知识研究视角透视
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作者:
暂无
来源:
晋阳学刊
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
血亲情理
德性
知识
理性主义
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描述:
知性在西方的哲学中是一个认识论的概念,是理性在意识中的思辨反思,是感觉知觉的综合而形成的概念能力向度。但一旦当知性所欲求的知识与力的冲动相联系而具有伦理精神,其德性的形成即具有理性主义的特征,或者说
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“德性生命”与“道性生命”:以先秦儒道“贵生”思想为中心的考察
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作者:
暂无
来源:
学术界
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
道性生命
“贵生”思想
德性生命
先秦儒道
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描述:
基于"生命哲学"层面去考察儒、道思想,更能彰显出传统思想的巨大差别。文章通过对"贵生"思想的分析,揭示出儒道在"生命观"上根本不同的理论基础和价值诉求,即儒家"贵生"以"仁义"为本,重"德性生命
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儒、道、墨德性观之差异比较
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作者:
暂无
来源:
南昌航空工业学院学报(社会科学版)
年份:
2006
文献类型 :
期刊
关键词:
儒
比较
道
墨
德性
差异
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描述:
德性是中国古代的重要思想范畴,整个中国传统文化史可以说是一部德性史。作为传统文化的代表思想——儒、墨、道,其德性的探讨更是贯穿了始终。本文主要从三家各自的立足基础、群己关系、最终目的来讨论其差别所在。理论探讨的最终目的在于指导现实,优秀的传统文化在“和谐社会”的创建中相信能够发挥它的价值所在。
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尊严、境界与德性--儒家人学三论
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作者:
暂无
来源:
中国哲学史
年份:
2000
文献类型 :
期刊
关键词:
尊严
境界
人学
德性
儒家
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描述:
儒家人学的构成具有特殊性 ,它是一种将儒家道德哲学、政治哲学与人生哲学内涵融会在一起的理论言述。伦理政治是儒家言述人生的背景。在这种背景条件下 ,儒家人生哲学体现出对于人的纯粹伦理化定位特质 ,因此强调人的唯义是举之作为人的尊严所在。同时 ,儒家对于做人的条件性来得不如无条件性重视 ,故对于直通崇高的人生境界加以伸张。进而 ,儒家对于人生中为善去恶的重要性 ,甚至恶的排除予善的支持的重要性 ,给予了人生归宿的意义。三方面结合 ,构成了儒家人学思想体系
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“中庸”与“中道”:孔子与亚里士多德之德性观的差异
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作者:
杨劼
来源:
理论界
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
中庸
终极想象
思维方式的差异
语言逻辑
德性
中道
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描述:
孔子持“中庸是德性”,而亚里士多德持“德性是中道”。孔子的“中庸”是德性的主词,其德性主要是伦理德性,有着整体性的思维方式和天人互动的“天命”观念;而亚氏所论的“中道”则是德性的谓词,其德性观包含着
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方法与德性视阈下的马克思主义中国化研究
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作者:
暂无
来源:
洛阳师范学院学报
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
马克思主义
方法
中国化
德性
儒文化
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描述:
关于化理论为方法与德性统一体的思想,提出马克思主义结合儒文化的新理路,即以马克思主义理论为方法,化儒文化为德性,使作为世界观和方法论的马克思主义与作为做人信仰和道德伦理观念的儒文化,在实践、信仰、现代人格构建等方面达到契会、融合,以期推进马克思主义中国化在新时期的理论与实践创新。