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根据【检索词:法律思想】搜索到相关结果 35 条
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论朱熹法律思想融合与创新特色
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作者:
暂无
来源:
江西社会科学
年份:
2006
文献类型 :
期刊
关键词:
朱熹
法律思想
特色
融合
创新
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描述:
朱熹法律思想是一种以儒法思想为基础的融合了诸子百家精华模式的思想。在融合过程中,只求发明传统经典本义与真相,会通求于一是。朱熹法律思想创新具有采撷精华、不惟圣贤,只见其因袭、不见其创造,力图使其成为尽善之境的致治准绳的特色,体现了最能守传统与最能创新义的完美结合。
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先秦儒家法的内涵、性质及其伦理精神
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作者:
暂无
来源:
江西社会科学
年份:
2008
文献类型 :
期刊
关键词:
伦理法
先秦儒家法
礼刑统一
宗法伦理
伦理精神
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描述:
法思想的理论内涵、性质定位及其所蕴含的法伦理精神,无疑是我们把握秦汉以后儒家法思想和法律制度体系的关键,同时也是构建现代法律伦理学体系的重要资源.
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慎到法思想研究
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作者:
暂无
来源:
江西社会科学
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
道
法
慎到
慎子
势
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描述:
慎到是先秦时期重要的思想家,也是法家重要代表人物之一。慎到法思想的独特之处在于,他吸收、改造了老子关于"道"的论说,通过"援道入法"为法家学说搭建了哲学理论基础;慎到还总结了春秋至战国前期关于法
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张衡思想散论
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作者:
暂无
来源:
江西社会科学
年份:
2002
文献类型 :
期刊
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描述:
张衡是东汉杰出的思想家,他的思想实质是儒家的,他早年即从经学大师贾逵问学,但并未走上汉儒的训话章句和天人感应的俗儒之路。当然,他也偶受时代的影响,曾为训诂之学,著有《周官训话》,其一生知己崔瑷认为这部著作“不能有异于诸儒。”这是张衡一生所著的唯一一部解经之作。从张衡一生的经历中可以看出:…………
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黄州苏轼思想嬗变论略
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作者:
暂无
来源:
江西社会科学
年份:
2001
文献类型 :
期刊
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描述:
大文豪苏轼在逝世前满怀郁愤对自己风波险恶的宦海生涯作了一个总结:心似已灰之木,身如不系之舟.问汝平生功业,黄州惠州儋州.编管黄州是苏轼的仕途由顺向逆突变的开端,在他一生的思想和文学创作上占有
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《老子河上公章句》与道家思想的世俗化
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作者:
暂无
来源:
江西社会科学
年份:
1997
文献类型 :
期刊
关键词:
《老子》
神仙方术
后汉书
河上公
方仙道
道家思想
导引行气
长生不死
章句
致太平
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描述:
《老子河上公章句》与道家思想的世俗化□张运华1.道家思想与神仙方术思想的融合从《老子指归》中,我们可以看到道儒的进一步融合,这是汉代道家思想发展的一种趋向,还有另一种趋向,就是道家思想的世俗化,以便使道家思想为更多的人所接受。这里就不能不谈到神仙方术...
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宋代居士的“三教融合”思想及其影响
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作者:
暂无
来源:
江西社会科学
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
宋代
居士
三教融合
儒释无二
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描述:
宋时,出于自身发展的要求,儒、释、道三家之间的斗争开始缓和,相互的融合逐步加深。但是,儒家的入世与佛教的出世之间的矛盾,成为宋代众多排佛的士大夫抨击佛教的理由。以苏轼、张商英、黄庭坚、王安石、李纲、王日休等为代表的居士们纷纷提出"儒释无二、三教融合"论,对儒家和佛教之间矛盾进行调和,促进了儒释道三教的进一步融合,对后世的"三教融合"说也产生了深远的影响。
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罗钦顺经世实学思想述论
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作者:
暂无
来源:
江西社会科学
年份:
2006
文献类型 :
期刊
关键词:
虐政召灾
官德论
经世实学
罗钦顺
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描述:
罗钦顺是“江右硕儒”、“宋学中坚”,也是明代第一个从气本论观点出发提出“经世实学”的学者,开创了明清之际的实学思潮。他提出了政失妖兴、虐政召灾的著名理论及建立善政的主张;提出了宽征裕民与平赋薄赋、为官修德之说;重视学校的教化功用,强调学术要关注百姓民生,经世致用。
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对白璧德人文主义思想的阐释与认识
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作者:
暂无
来源:
江西社会科学
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
人性善恶二元
人文主义
自然主义
人性法则
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描述:
文主义实则是与希腊古典主义、中国传统的儒释道思想相呼应的人文主义,他的人文主义理想就是回到古代圣贤走过的路途之上,用历史的智慧反对当代的智慧。
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道家思想对隋唐佛学的渗透和影响
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作者:
暂无
来源:
江西社会科学
年份:
1988
文献类型 :
期刊
关键词:
法相宗
道家思想
隋唐
中国特色
佛学理论
天台宗
印度佛学
武则天
佛教宗派
佛教理论
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描述:
佛学自从东汉传入我国,经过魏晋时期的发展,到隋唐时己成为思想界的一股主要思潮。由于统治者的提倡,特别是武则天下令“释教宜在道法之上,缁服处黄冠之前”,佛教势力大大增强。这时期的佛教有两大特点:一是