关键词
儒学与法律文化
作者: 中国儒学与法律文化研究会   来源: 上海:复旦大学出版社 年份: 1992 文献类型 : 图书 关键词: 文化   法律   儒家  
描述: 本书收入文章30多篇,包括《略论孔子及其法律思想》、《源远流长的日中文化交流》、《儒学阴阳两仪观念与经济活动》等。
“仁”是墨家法律思想的核心
作者: 暂无 来源: 山东大学学报(哲学社会科学版) 年份: 1992 文献类型 : 期刊 关键词: 基本精神   墨子   儒家思想   思想家   墨家   人与人   韩非子   法律思想   思想体系   不可分割  
描述: 墨家被韩非子称为“世之显学”,与儒家形成两雄并立之势,儒、墨相非也成旷日持久之战。但墨家的法律思想还是同儒家思想有着不可分割的联系,呈现出其创立者墨翟曾“学儒者之业,受孔子之术”的明显的特征。这个特征在于,墨子发展了儒家思想中的“仁”,并使之成为贯穿于其整个法律思想的基本精神和这个思想体系的核
名相与烈士并誉 文学与德行合一——文天祥诗词的思想与技巧漫议
作者: 暂无 来源: 广西社会科学 年份: 1992 文献类型 : 期刊 关键词: 名相   文学   全集   诗歌   文山   诗词   德行   思想   文天祥   进士及第  
描述: 文天祥是宋末的文臣儒相,英雄烈士。他忠肝如铁石,义勇贯三军,坚贞报国,毁家纾难。他的诗歌有若杜诗,或抒怀报国,或追述仓皇,或抨击奸宄,或赞颂英杰,或特旌贞妇,一讴一吟,无不可以塞天地,泣鬼神,做到全体与大用兼济,壮怀与节义合一,文学与德行并美,诗情与热血并发。一、展报国之怀抱披忠君之赤胆文天祥少年优游学宫,常以正心之学,经济之志,简练揣摹修身、治国、平天下之道,兼蓄刚正浩然之气,担荷纲常,成纯忠孝。甫届弱冠,进士及第,壮怀激烈,文思神发,恭奉廷对,万言立就,谨陈君道之大本,经世之急务。上书理宗,“请重宰相以开公道之门,
儒家法思想通论序
作者: 暂无 来源: 现代法学杂志 年份: 1992 文献类型 : 期刊 关键词: 马克思主义   通论   法文化   中国学术界   孔子研究   法律思想   十一届三中全会   中华法系   儒家   法思想  
描述: 选择了“孔子的法思想”这一课题,勤恳精细地耕耘。1982年开始发表这方面的文章,接着与他的老师杨景凡同志一起写了《论孔子》一书,以孔子法律思想为主要论旨,在诸多方而,有所发明,引起海内外的注目。我在拙作《孔子评传》中曾引用了该书的个别论点(见《孔子评传》1990年
儒家法文化的困境
作者: 暂无 来源: 读书杂志 年份: 1992 文献类型 : 期刊 关键词: 西方法学   法文化   历史事实   儒家伦理法   发展主线   法家法治   西方自然法   中国法律思想史   人性论   法思想  
描述: 《儒家法思想通论》一书通过考证史实、辨析概念,指出:"儒家主人治"、"法家主法治"、"儒家人治与法家法治相对立"等所谓中国法律思想史发展主线说并不是科学的结论,而是简单比附、机械套用西方法学的产物.历史事实清楚地昭示:儒家法思想
陈元光与福建漳州的教育文化传统
作者: 暂无 来源: 教育评论 年份: 1992 文献类型 : 期刊 关键词: 陈元光   治国安邦   福建漳州   科举制度   文化传统   教育事业   重视教育   伦理道德   儒家学说   教育思想  
描述: 漳州重视教育、大力兴办教育的文化传统由来已久。追溯这种传统的形成,不能不看到被尊称为开漳圣王的陈元光所起的开创性的作用。陈元光教育思想的形成与他所生活的时代有着密切的关系。唐贞观之治后,统治者越来越
孔子税收思想新探
作者: 暂无 来源: 财经论丛 年份: 1992 文献类型 : 期刊 关键词: 课征   孔子思想   中国封建社会   税收   论述   季氏   国家赋税   国家财政收入   中央与地方   社会经济  
描述: 孔子思想的基本特点是道德政治。他注重道德,但是对有关国计民生的大事并不轻视。就税收思想而言,他在《论语》一书中就留下不少精辟的论述。这些论述不但反映了孔子对税收有着深刻的认识,而且对后儒以及整个
儒家法思想通论 修订本
作者: 俞荣根   来源: 南宁:广西人民出版社 年份: 1992 文献类型 : 图书 关键词: 思想评论   法治   儒家  
描述: 本书对儒家思想研究历史进行回顾和总结,析论先秦儒思想家孔子、孟子、荀子的法思想,讨论儒家法思想在秦汉以后的演变和影响及其在现今的地位。
孟子认识论思想批判
作者: 暂无 来源: 社会科学战线 年份: 1992 文献类型 : 期刊 关键词: 认识论思想   主观唯心主义   自我意识   道德观念   自我认识   孔子   孟子   认识主体   本心   感觉器官  
描述: 在中国认识论史上,孔子可以说是第一个真正开始对人的认识进行哲学反思的哲学家,并真正形成了自己的哲学认识论思想。他指出:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣
薛瑄的“实学”思想探析
作者: 暂无 来源: 孔子研究 年份: 1992 文献类型 : 期刊 关键词: 实学   实理   理气观   日光   读书   程朱理学   太极图   求道   思想探析   近思录  
描述: 在明初思想家中,薛瑄(敬轩,1389—1464)继曹端而起,在北方开创“河东之学”。他摒弃一切空虚浮游之说,追求实理,讲究实用,重视实践,公开揭橥“实学”的旗帜,声言“读圣贤之书,句句字字有实用
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