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根据【检索词:法律思想】搜索到相关结果 484 条
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秦汉法律指导思想的更替及启示
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作者:
暂无
来源:
四川警官高等专科学校学报
年份:
2005
文献类型 :
期刊
关键词:
启示
指导思想
秦汉法律
更替
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描述:
秦汉时期统治者分别将战国时期的法、道、儒三家学说加以改造,使之成为各自的正统法律思想,呈现法、道、儒各家相继为用,相互影响和补充,前后再更替现象。纵观秦汉王朝的政治得失,适时地把握社会背景,完成法律思想的借鉴和更替是取得成功的一条重要经验。
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梁武帝萧衍的思想与其赋之关系
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作者:
暂无
来源:
福建师范大学学报(哲学社会科学版)
年份:
2005
文献类型 :
期刊
关键词:
三教杂糅
萧衍
思想
赋
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描述:
梁武帝萧衍一生接受过儒佛道三家思想,在他的文学创作中,有大量表现这些思想的作品,尤以赋最为明显。本文试就萧衍三教杂糅的思想状况与其赋作之间的关系作简单探讨。
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贯穿于陶诗的思想是生命思索
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作者:
暂无
来源:
北京邮电大学学报(社会科学版)
年份:
2005
文献类型 :
期刊
关键词:
生命
陶诗
思想
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描述:
陶诗主题具有多义性,并可分为五大题材。然而其反映出的内在思想是对人生价值、意义和终极目的的认知和实践。因此可以说贯穿于陶诗的思想是生命思索,是人生实践中对儒、释、道思想的感悟和认识。
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试论白居易思想对“白俗”之影响
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作者:
暂无
来源:
福建广播电视大学学报
年份:
2005
文献类型 :
期刊
关键词:
白居易
诗风
“白俗”
思想
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描述:
历代诗家对“白俗”一词褒贬不一。本文试从白居易的思想方面分析与“白俗”之联系。白居易的思想集儒、道、释三家为一体 ,他又是一个以“中人”、世俗人自居的中唐士人的典型 ,其诗歌语言通俗易懂 ,题材丰富
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黄州时期苏轼的人生及思想浅论
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作者:
暂无
来源:
学术交流
年份:
2005
文献类型 :
期刊
关键词:
黄州
思想
人生
苏轼
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描述:
苏轼一生足迹天涯,从京都直至海南。而在这其中,黄州时期无疑是苏轼人生及思想的分水岭。表现为人生的转折:从宫廷走向东坡,这使他远离了官场的喧嚣,回归于自然的宁静。同时苏轼的思想又体现为从执守儒学到三教杂糅的充盈:其儒学精神、道家风采、释者情怀使昔日的苏轼渐渐隐去,一个崭新的苏东坡却潇洒地向世人走来。
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近十年来陈子昂研究述评
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作者:
暂无
来源:
山西师大学报(社会科学版)
年份:
2005
文献类型 :
期刊
关键词:
诗论
陈子昂
思想
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描述:
陈子昂作为初唐文学革新的倡导者,其身上的儒、道、纵横家的思想,宇宙、悲剧、忧患、孤独等意识,他与高层之间的关系及其政治品格,他的诗论“兴寄”与“风骨”的内涵,其诗论产生的复杂原因及后人对其诗论的评价等,历来为研究者关注的焦点。本文特将近十年来对陈子昂思想与诗论方面的研究作一综述与简评。
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企业管理:来自儒、道、法思想的启示
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作者:
暂无
来源:
中外企业文化
年份:
2005
文献类型 :
期刊
关键词:
企业管理
管理学家
中国古代
治国之道
思想
知识
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描述:
企业管理:来自儒、道、法思想的启示
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道教生存方式的现实意义
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作者:
暂无
来源:
中国宗教
年份:
2005
文献类型 :
期刊
关键词:
人生哲学
现实意义
理想
习惯
道教
宗教信仰
中国
思想
生存方式
日常生活
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描述:
许地山认为:“从我国人日常生活的习惯和宗教信仰看来,道的成分比儒多。我们简直可以说,支配中国一般人的理想与生活的,乃是道教的思想。”可见,道教既是一种宗教,也是一种人生哲学、一种生存艺术。
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明清之际三教交涉及其思想效应:以江南为中心
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作者:
暂无
来源:
福建论坛(人文社会科学版)
年份:
2005
文献类型 :
期刊
关键词:
效应
文艺复兴
江南地区
中国历史
参照体
宗教
西方文明
交涉
宋代时期
中晚明
13世纪
汉学家
中国社会史
明清之际
思想
中心
文化复兴
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描述:
儒、佛、道三教关系是中国思想文化史中的重大课题,然而也是一项聚讼不已的课题。就目前的现状看,儒、佛、道三教关系的研究,无论是就文献、方法,还是就角度、深度等方面评估,都似乎有些老态龙钟、停滞不前
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浅析先秦儒家“信”的思想
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作者:
暂无
来源:
政法论丛
年份:
2005
文献类型 :
期刊
关键词:
信
仁
真
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描述:
,儒家思想的“信”是为仁义服务的,依附于伦理思想,是历史经验与现实社会相融合的结晶,反映在法律上就是不嗜杀人、同罪异罚非刑也、宽猛相济、无诉思想、反对不教而诛和父子相隐、君臣相隐等。但是,儒学者在阐释“信”的思想时突出了精神信念对人的作用,在一定程度上含有唯心的成分。