空潭写春:论魏晋玄学与晋人之美

作者： 暂无 来源： 学术交流 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 晋人之美   空潭写春   名教   玄学  

描述： 东汉末年 ,客观历史条件激变。儒学无法以其固有地位继续存在 ,名教信仰严重跌落。此伏彼起 ,“援道入儒”的谈玄之风遂因势生发。道、玄、儒相互冲突、相互引牵 ,运演出错综复杂的动态流变。玄学的出现

论知识共同体与民国新闻教育思想的建构

作者： 暂无 来源： 学术交流 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 民国新闻教育思想   西儒会通   知识共同体  

描述： "原则,依科学与通识兼顾原则配置知识资源,依理论与实践结合原则培养专业技能,由此打造健全的知识个体。同时,民国新闻教育又坚持传统"德性"原则,向传统士人精神致敬,强调新闻教育的社会责任感,要求记者以职业

《江阴夏氏宗谱》中夏氏家学与家族教育考略

作者： 暂无 来源： 学术交流 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 《江阴夏氏宗谱》   夏敬渠   家族教育  

描述： 渠家族教育传统。其家族忠义观念受到"夏氏三烈"以身殉明及夏霈的影响,崇儒辟佛的理学观念始于无锡叶氏姑侄二人,发展于夏敦仁,而成于江阴汤氏。叶氏姑侄为东林党人叶茂才之后,汤氏乃明代大理寺卿汤沐之后,均为理学世家。

魏晋学术新变与陈郡袁氏的文化转向

作者： 暂无 来源： 学术交流 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 陈郡袁氏   魏晋   士族  

描述： ,濡染玄学,精研文史,同时也保留了东汉以来的儒学传统。从袁氏文化转向不难发现士族文化传统的改变既受到时代风潮的影响,同时也存在文化传统内在的延续与传承。

儒学推己及人之可能、困境与未来走向

作者： 万勇华   万光军   来源： 学术交流 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 推己及人   可能   未来走向   困境   儒学  

描述： 推己及人是儒学理论体系的重要组成部分。其主体方面,是君子在推,前提是自觉认同群体、努力维护群体。推己及人问题包括在性质上推与不推、及与不及,在内容上是推优还是推劣,在方向上是顺推还是逆推,在方式上是

试论牟宗三对“智的直觉”的证成

作者： 暂无 来源： 学术交流 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 天人合一   知行合一   牟宗三   智的直觉  

描述： 的梳理和挖掘,证明人可拥有"智的直觉"。以儒家思想为例,牟宗三通过对儒家"天人合一"理论的阐发,证成了"智的直觉"的普遍性,又依据儒家"知行合一"的思想确定了"智的直觉"具有现实性品格。牟宗三与康德关于

牟宗三美学思想探论

作者： 暂无 来源： 学术交流 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化   审美   美学   牟宗三   康德  

描述： 当代学界对牟宗三的哲学思想研究较多,但对其审美理论很少涉猎。牟宗三美学思想的特色在于:强调中国文化生命中有一种“综和的尽气精神”,即英雄的、艺术性精神。牟宗三用儒家的心性之学,改造了康德哲学美学

唐宋间儒释道的地位及其相互关系

作者： 暂无 来源： 学术交流 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 优良传统   中国传统文化   儒家思想   世俗社会   统治地位   道教   儒释道   大乘佛教   唐宋时期   儒学  

描述： 和发扬。因此,从理论上说,中国传统文化并不是一个不能吸收新东西的和不能被批判继承的、“封闭系统”,而是一个必须认真进行批判继承、并保留其基本价值取向的开放系统。在传统文化中,儒学强调对世俗社会的义务感

柳诒徵论儒

作者： 暂无 来源： 学术交流 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 柳诒徵   “学衡派”   “五伦”   孔子   儒学  

描述： 徵在此阵地中秉持“学衡派”的学术宗旨,从儒学与史学相结合的视角,以逻辑和理性的思考方式对儒家思想进行研究,批评新文化运动的过激行为,反思西化理论,力图阐扬儒家思想之精髓,并主张在继承儒学精神的基础上融通中西文化、创造独具特色的民族新文化。

论中国东方技术美学的审美特征

作者： 暂无 来源： 学术交流 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 大象思维   技术美   东方技术美学   道家   儒家   释家  

描述： 中国东方技术美学是在儒、道、释三家文化基础上形成的中国人所独有的关于技术美的理论价值体系,它潜在于东方文化体系之中。儒家以正气为美,认为只有体现了"仁"的技术才是美的技术,功利性的技术被融化在非