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根据【检索词:试析】搜索到相关结果 143 条
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试析孔子的“君子有九思”
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作者:
毛继新
来源:
三江都市报
年份:
2016
文献类型 :
报纸
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描述:
诗经:越古老,越美好读诗和写诗,可以让你成为一个真性情的人,一个对世界的美充满感觉的人。作者:曲黎敏出版社:江苏凤凰文艺出版社《诗经》的形成源于古代的劳保制度。古代有一个记载,说“男年六十、女年五十无子者,官衣食之,使之民间采诗。行人振木铎循于路以采诗,献于太师”。即,古代男子六十岁、女子五十岁且没
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试析古今原儒方法
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作者:
暂无
来源:
牡丹江大学学报
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
方法
探源
原儒
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描述:
本文通过梳理历代的原儒工作,对诸家原儒的方法与着眼点进行分析。其中章太炎、胡适的原儒工作承前启后,彰显了"语学的""史学的"两条原儒的路径,推进了原儒的现代学术进程,之后的熊十力则独辟蹊径,以原儒"道"的方法进行原儒,这都对我们今后的原儒工作有很大的启示。
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试析荻生徂徕的“德”论
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作者:
暂无
来源:
青年与社会(上)
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
“圣人之道”
“德”
获生徂徕
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描述:
日本江户时代中期儒学家荻生徂徕从“圣人之道”出发,对中国传统儒家思想当中的重要组成部分“德”进行了重新的诠释。在徂徕的思想体系当中,“德”不再是指中国传统儒家所认为的道德,而是社会中的每个个体基于其各自不同的“性”而“有所得”于“圣人之道”,具备普遍性和差异性。在“德”的差异性中,徂徕又提出了基于“性”的差异性和基于阶级的差异性,但不论是由那种差异性所形成的“德”,其最终的政治目标都具有高度的一致性,即实现“安民”、“安天下”。徂徕对于“德”的诠释,充分体现了日本近世儒学的“实学”性格。
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试析孔子的批判性思维倾向
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作者:
田华银
来源:
人民论坛
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
孔子
批判性思维品质
批判性思维意识
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描述:
20世纪70年代以来,批判性思维渐成世界各国普遍关注和推崇的健康思维,对于培养健全人格、激发创新意识有着极其重要的作用。孔子的思想学说和社会活动所体现的思维的批判性,尽管由于时空的错位存在一定的局限性,但对于我们在“大众创业、万众创新”的新时代传承优秀历史文化,提升国民的创新能力仍然凸显鲜明的时代意义。
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试析孔子的批判性思维倾向
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作者:
田华银
来源:
人民论坛(中旬刊)
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
孔子
批判性思维品质
批判性思维意识
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描述:
20世纪70年代以来,批判性思维渐成世界各国普遍关注和推崇的健康思维,对于培养健全人格、激发创新意识有着极其重要的作用。孔子的思想学说和社会活动所体现的思维的批判性,尽管由于时空的错位存在一定的局限性,但对于我们在"大众创业、万众创新"的新时代传承优秀历史文化,提升国民的创新能力仍然凸显鲜明的时代意义。
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试析《论语》中孔子的生死观
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作者:
陈小刚
来源:
景德镇学院学报
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
生死
道
超越
孔子
文化价值
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描述:
生死,乃人生之大事,也是哲学最根本的问题。依据《论语》中的相关文本,试图解读孔子的生死观,剖视其发轫的历史背景,探究生死的真相和超越性。且把生死的超越分为若干层次:个体生命的历史性超越,代际文化传承的创新性超越,“仁”为生命价值的道德超越,生死意识的自觉与智的超越。从而发掘儒家生死观中的内在蕴涵和文化价值,及其对现代社会临终关怀和终极意义的生命价值。
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试析孔子的历史认同观念
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作者:
陈金海
来源:
2012第五届世界儒学大会
年份:
2012
文献类型 :
会议论文
关键词:
历史认同
三代之礼
和而不同
天下
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描述:
孔子以三代之礼作为历史认同的主要对象,通过亲仁追孝、倡德务民等内、外两个向度上的认知与拓展,把西周以来逐渐形成的一些新的伦理观念贯注进了传统之礼,从而将礼中宗教、伦理、政治等几种因素进一步有机整合。孔子在认同礼之教化及其对现实重要性的同时,还提出“忠恕”、“和而不同”等思想,表明了一种具有认同意识的“天下”观念,此观念不仅强调以尊礼为内涵的世界秩序,而且体现了对西周以来“天命”传统的继承与超越,这是其认同三代之礼的必然结果。
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试析孔子的教育性格
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作者:
王建军
来源:
《教育史研究》创刊二十周年暨中国教育史研究六十年学术研讨会
年份:
2009
文献类型 :
会议论文
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描述:
性格是一个社会的概念。我们探讨孔子的教育性格,就是试图了解孔子以怎样的教育态度、教育精神、教育行为模式去追求自己的目标和理想,去表达他对所处世界以及对生活挑战的总体态度。
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试析黄宗羲《原君》里的“小儒”
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作者:
暂无
来源:
兰台世界(下旬)
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
黄宗羲
小儒
《原君》
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描述:
黄宗羲在其名著《明夷待访录》之首篇——《原君》一文提出的“小儒”,是维系封建专制制度的意识形态的构建者.“小儒”在思想方法上呆板固执.他们这种褊狭、固执根源于其人格的不完备.黄宗羲以“小儒”一词为后世知识分子敲响了警钟.
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试析黄宗羲源君》里的“小儒”
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作者:
暂无
来源:
兰台世界(下半月)
年份:
2013
文献类型 :
期刊
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描述:
试析黄宗羲源君》里的“小儒”