试析慧远“因果报应”论中的儒道思想资源

作者： 暂无 来源： 北京电力高等专科学校学报(社会科学版) 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 慧远因果报  

描述： 长期以来,因果报应论是中国传统文化及佛教文化探讨的重点.高僧慧远创造性地发扬了因果报应理论的精髓.本文着重阐述慧远“因果报应”论思想中的儒、道思想资源,使其指导我们的思想和行为.

莫信陶潜竞平淡二分梁甫一分骚：试析陶渊明诗作中体现的矛盾

作者： 暂无 来源： 学理论 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 平淡   陶渊明   思想   金刚怒目   矛盾  

描述： 魏晋年间,中国诗坛被玄言诗垄断,是他,在诗坛吹起一阵清新的风,开一代田园诗派;他,挣扎在入仁与出世的矛盾中,最终与黑暗的官场决裂,归隐田园;他,在儒家与道家的思想中游弋,将儒、道的思想寓于自然的语句中;他,以平淡自然之语,成就了千古佳句;他,把金刚怒目的情怀深藏干那颗壮志成空的心中……他,就是陶渊明,爱酒、爱菊、爱书,安贫、固穷、乐道,悠闲于南山采菊的他,却将满腔的政治理想写在了<桃花源记>中,这就是充满矛盾的陶渊明,中国诗吏上开宗立派的陶渊明,为后世诗人敬仰称道的陶渊明.作此文,只是想通过陶渊明的诗、陶渊明的经历找寻一些隐藏于他内心深处的思想,了解一下他诗中的自然平淡与胸中的慷慨忧愤.

理气、心性与儒佛之辨──罗钦顺思想特质试析

作者： 暂无 来源： 哲学与文化 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 理气之辨   儒佛之辨   心性之辨   道心人心之辨  

描述： 在明代理学中，罗钦户晓是一个颇为复杂的人物，他与理 学、心学和气学都有较深的瓜葛，但又是三方都难以完全认可的人 物。本文通过对罗钦顺在理气、心性与儒佛之中具体主张的分析， 揭示出其对理学的继承与转向、对心学的抗辩与纠偏以及对气学之 间规模、定纲维的作用，升以此对其在明代理学中的地位与影响作 了初步的衡定。

理气、心生与儒佛之辨──罗钦顺思想特质试析

作者： 暂无 来源： 哲学与文化 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒佛辛辨   Luo   shuen   View   The   理气之辨   and   of   Qin   Qi   心性之辨   Differentiation   道心人心之辨   Li  

描述： 在明代理學中，羅欽順是一個頗為複雜的人物，他與理學、心學和氣學都有較深的瓜葛，但又是三方都難以完全認可的人物。本文通過對羅欽順在理氣、心性與儒佛之中具體主張的分析，揭示出其對理學的繼承與轉向、對心學的抗辨與糾偏以及對氣學之開規模、定網維的作用，廾以此對其在明代理學中的地位與影響作了初步的衡定。

试析中国古代哲学家所奉行的“道”

作者： 暂无 来源： 学习与实践 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 古代哲学家   道家   墨家   尚道意识   “道”   法家   儒家  

描述： 中国古代哲学家都有强烈的尚“道”意识,强调尊道、闻道、学道、修道、得道、传道、循道。但具体到不同学派、不同思想家对“道”的理解,则又千差万别,各不相同。从实质上看,“道”是中国哲学史上一个典型的模糊哲学范畴,正因它模糊,所以各家各派都可以对之作出自己的阐释。以儒、墨、道、法四大学派而论,其所持的“道”,都有其特定内涵,值得我们作认真的比较研究。

自我审视的艺术:试析舒传曦及其在传统与革新之间的中德对话

作者： 暂无 来源： 新美术 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国   绘画   艺术评论  

描述： 长短之相形也，高下之相盈也。——老子 一张充满自信的肖像 这张作于１９５７年的石版自画像上，一个年轻的中国画家用充满自信的眼光注视着我们。在一种轻松的、毫无拘束的气氛中和一堆似乎无规则的、纵横交错的笔划里清晰地凸现出一幅肖像，画家的眼睛和持笔的右手坐落在画面的中轴线上。画家舒传曦的目光显得敏锐、坚定而又沉稳，使人不禁联想到另一幅出于１８０４年的儒安·奥古斯特·多米尼克·安格尔之手的自画像。安格尔是雅克一路易·大卫的得意门生，同样年轻而自信。敏捷的目光、稳健的手势表现出一种严谨、熟虑和创造力，充满着建立在精通艺术史基础上的自信心。任重道远，为崇高的目标而奋斗就要将学习和自我审视作为一生的动力。１８３１年３月１５日安格尔从巴黎写的一封信里谈到：“搞艺术对我来说比对其他人难……虽然我的画看上去好像很快、轻而易举地产生似的，但我干得很艰苦。”舒传曦汲取两个重要文化之精髓而成为中国艺术的革新者。安格尔追求的东西，同样有可能出自舒传曦之口：“人体的最美状态是静态，就像精神世界最充分地体现在生活里的明智之中一样。”至于安格尔和其他几个风格各异的欧洲画家尤其得到舒传曦的推崇，有其必然的内在联系。早在１８５５年，古典派画家安格...

试析中国古典园林艺术中的哲学源流

作者： 暂无 来源： 苏州城市建设环境保护学院学报(社会科学版) 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 景观设计   儒家思想   禅宗思想   道法自然  

描述： 文章对中国古典园林艺术在哲学源流上进行了探讨,着重分析儒、释、道等传统哲学思想对中国古典园林的影响。儒家思想为园林建造设计行为提供了一个完全理性的理论基础。园林生活为佛教信仰与适宜的生活方式的结合提供了切实可行的途径。道法自然是中国景观艺术和设计的指导原则。园林景观设计应该体现源远流长的哲学思想。

试析明清时期徽州盐商独特的文化人格现象

作者： 暂无 来源： 盐业史研究 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 自身   商业道德   徽州盐商   商业利润   独特   资本   文化人格   经济发展   商品流通   市场信誉  

描述： 徽州盐商是明清经济发展历史上一支特殊的商人队伍，他们贾而好儒、商而兼士的好儒人格，使其提高了自身的文化素质、并踞身于商人群体之上，集商、官、儒于一身的特殊阶层；他们以道营商、以义行事的高尚人格，使其名利双收，并以良好的商业道德赢得较高的市场信誉；他们崇尚宗法、思想封建的悲剧人格，使其商业利润流向误区，并且严重束缚了自身的发展。今天研究明清时期徽州盐商独特的文化人格现象．意欲为社会主义市场经济体制下促进社会经济发展，合理利用资本利润，搞好商品流通等提供历史的借鉴。

试析闵一得“真一”、“真元”论及其三教观

作者： 张明学   唐大潮   来源： 全真道与齐鲁文化国际学术研讨会 年份： 2018 文献类型 ： 会议论文 关键词： 闵一得   三教   真元   真一  

描述： 闵一得在修性为要、性命双修的基础上,将哲学与内丹学理论相结合,提出了自己的“真一”、“真元”论。他认为,真一是活泼泼的先天之精,为生天生地之始,为无极；“真一”是宇宙的本原,它无隔阂,无挂碍,能屈能伸。人的性命皆在真一之中。性命之外无道,性命之外无教。儒尽性以立命,释见性而度命,道成性以复命,儒贯一,释归一,道得一。因此,三教同出于一,道、儒、释三教同为一道,其宗旨亦一。

试析孔子儒学思想及其对我国现代政治伦理思想的意义

作者： 李俊莉   来源： 华中科技大学 年份： 2005 文献类型 ： 学位论文 关键词： 中庸   孔子思想   以德治国   儒学思想   现代政治伦理  

描述： 本课题基于对孔子儒学中“礼”、“仁”、“中庸”、“德政”等思想对我国传统文化整体发展过程产生的巨大影响的理解，基于对传统儒学思想的诠释，延伸出对孔子儒学过去、现在和将来的思考。孔子儒学中关于“礼”、“仁”的思想对于调整社会各方面、社会各阶层的关系