试析古今原儒方法

作者： 暂无 来源： 牡丹江大学学报 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 方法   探源   原儒  

描述： 本文通过梳理历代的原儒工作,对诸家原儒的方法与着眼点进行分析。其中章太炎、胡适的原儒工作承前启后,彰显了"语学的""史学的"两条原儒的路径,推进了原儒的现代学术进程,之后的熊十力则独辟蹊径,以原儒"道"的方法进行原儒,这都对我们今后的原儒工作有很大的启示。

试析孔子的历史认同观念

作者： 陈金海   来源： 2012第五届世界儒学大会 年份： 2012 文献类型 ： 会议论文 关键词： 历史认同   三代之礼   和而不同   天下  

描述： 孔子以三代之礼作为历史认同的主要对象，通过亲仁追孝、倡德务民等内、外两个向度上的认知与拓展，把西周以来逐渐形成的一些新的伦理观念贯注进了传统之礼，从而将礼中宗教、伦理、政治等几种因素进一步有机整合。孔子在认同礼之教化及其对现实重要性的同时，还提出“忠恕”、“和而不同”等思想，表明了一种具有认同意识的“天下”观念，此观念不仅强调以尊礼为内涵的世界秩序，而且体现了对西周以来“天命”传统的继承与超越，这是其认同三代之礼的必然结果。

试析神化关羽的原因

作者： 暂无 来源： 魅力中国 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 关羽   封建统治   晋商   宗教  

描述： 千百年来武圣关羽一直是华夏民族定位自己的人格坐标.他“忠义仁勇”的精神根植于人们心中,是备受敬仰的万能之神.明清之际更是超越了“文圣”孔子成了超民族、超国界、超信仰的东方巨神.现实中的关羽仅算得上一名骁勇的武将或是英雄,而死后也仅被蜀后主追谥壮缪侯.谁料千年之后数朝之间他却青云直上,侯而公,公而王,王而帝,由帝而圣,由圣而神,登至“儒称圣,释称佛,道称天尊,三教尽皈依的高度.关羽竞成了“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝.”成了超越“文王”、“文圣人”孔子而存在的“武王”、“武圣人”,成了除送子外无所不能无事不管的全能之神,本文将着重分析关羽成神的诸多原因.

试析中小企业中财务管理存在的误区

作者： 暂无 来源： 现代经济信息 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 中小企业   财务管理   误区   预算管理  

描述： 在现代社会中,企业会越来越多,企业的健康发展,离不开科学的管理制度,尤其是科学的财务管理制度。众所周知,资金是企业的血液,没有资金的运转,企业运作将会举步维艰。资金管理属于企业财务管理中的一项,所以说正确的财务管理方法是企业发展的保障。目前,很多中小企业在财务管理中都存在误区,导致运作困,尽快走出财务管理的误区,掌握科学的财务管理方式,是企业充满活力的长生药。

试析王羲之《兰亭序》中的禅意

作者： 暂无 来源： 文艺生活(文海艺苑) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 王羲之   禅意   书法创作   兰亭序  

描述： 王羲之的书学思想是佛道儒的集合体，他的书法创作自然流露出其对于禅宗的领悟。《兰亭序》作为王羲之的代表作品，从其创作背景，创作心态，表现的艺术风格来分析，可谓将禅意表现的淋漓尽致。他的作品所体现的虚静，飘逸，灵动，变幻，向往自由之气，正是禅意追求的体现。

试析唐末外丹术衰落的原因

作者： 暂无 来源： 首都教育学报 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 唐末   外丹术   原因   衰落  

描述： 唐末道教外丹由盛转衰的事实背后有着多方面原因:从外丹发展的必然性方面看,外丹理论发展到极致缺乏新的突破；炼丹实践与长生成仙目的存在的矛盾越来越突显,引发对外丹术的反思；融合儒释道思想的内丹理论基本完善,为取代外丹做了理论准备.从历史发展的偶然性看,随着唐末社会的不稳定,以及外丹术弊端的不断暴露,许多帝王服食丹药中毒而死,直接导致外丹术的衰落.

试析春秋战国贵玉贱珉的玉文化

作者： 暂无 来源： 淡江史学 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 玉德   以玉比富   玉文化   春秋战国   贵玉贱珉  

描述： 春秋戰國僭禮越制的動盪時代，諸子蠭起，百家爭鳴。儒家學派繼承古人崇玉愛玉的傳統，以玉的特質屬性，注入了崇高的玉德學說，主張「君子比德於玉」，提倡「道之以德，齊之於禮」的政治理想。從而使貴族階層咸以「君子無故，玉不去身」的手段，既可表彰為「以玉比德」的君子，又可炫耀成「以玉比富」的高貴，在中國玉文化的發展過程中影響深遠。本文依據古籍文獻的記載，並結合考古資料與公私立若干收藏，探討斯時儒派玉德之與玉器文化的相關影響。

中西兼修,耶儒会通：试析林语堂的宗教情怀

作者： 暂无 来源： 广西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 道教   宗教情怀   基督教   林语堂   儒家  

描述： 林语堂的一生,中西兼修,耶儒会通。他既吸收了中国传统文化的精髓,又体悟到西方文化的独特精神。其宗教情怀不仅包括了对基督教的曲折认识和情感上的升华,还包含了对道家思想的推崇青睐和借鉴吸收,以及对儒家思想的赞赏与认同。林语堂的宗教情怀既与其特殊的家庭环境有关,又受到地域文化和时代社会的影响。其宗教情怀体现出他个人的思想观念,也是对时代精神风貌的具体写照。

试析《山神庙裴度还带》的儒释道思想

作者： 暂无 来源： 福建论坛(人文社会科学版) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 元代杂剧   裴度还带   关汉卿   贾仲明   儒释道   杂剧创作   三教   波仙   谢天香   人生理想  

描述： 元朝是中国历史上第一个由少数民族建立并统治全国的封建王朝。为了进一步巩固政权,统治者奉行多教共存的政策,儒释道并行。三教的融合,必然会表现在当时的文学之中。杂剧是元代最具代表性的文学形式之一,关汉卿是元代杂剧的奠基人,贾仲明为其所作的吊词《凌波仙》中称其为"驱梨园领袖,总编修师首,捻杂剧班头"。关汉卿一生创作的杂剧有67种,今存18种,内容丰富多

试析文昌文化与妈祖文化的共性

作者： 暂无 来源： 文艺生活(文艺理论) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 文昌文化   道教   三教合一   妈祖文化   封敕  

描述： 源于民间宗教信仰的文昌信仰和妈祖信仰，在其发展过程中不仅得到了道教的容纳和吸收，成为了道教的神祇，更得到了封建皇朝的封敕，进入了国家祭祀行列。他们吸收儒释道文化的精髓，不断的发展壮大，现成为了世界上堪比五大宗教的国际性神祇。