钱大昕学术思想的全方位解读：读张涛、邓声国著《钱大昕评传》

作者： 暂无 来源： 南都学坛 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 南京大学   学术著作   出版社   主编   丛书   学术思想   典型性   解读  

描述： 学、文献学、金石学、天文历算学、诗歌创作等众多领域的学术贡献,进行了详实、系统且卓有见地的考察和论评。在最后一章,作者以独特的视角,客观公允地分析了钱大昕经史考证的义理内涵,尤其是深刻地探视了其中的社会政治思想和对佛教轮回说的批判,大...

重放异彩的哈尔滨俄侨文学

作者： 暂无 来源： 求是学刊 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 俄国   我国东北   作家   基督教育   作品   哈尔滨俄侨文学   洛夫   山林   诗集   小说  

描述： 哈尔滨曾是远东俄侨的文化中心,有过相当繁荣的俄语文学,产生过许多颇有成就的作家.这种文学,一方面继承19世纪俄国文学的传统,主要是与19世纪末20世纪初俄国诗歌的“白银时代”相衔接,另一方面,又深深

六朝文学研究的新突破--《魏晋玄学与六朝文学》评介

作者： 暂无 来源： 江汉论坛 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 历史唯物主义   《文心雕龙》   魏晋玄学   山水田园诗   东晋玄言诗   六朝文学   山水诗   玄学思想   新突破   文学理论  

描述： 又被书中的内容折服。作者研究六朝的文学理论和诗歌创作，说明它们嬗变的内在逻辑和动因，这不为奇。可是作者从魏晋玄学的角度入手来探讨，却值得一说。正如胡国瑞先生在此书“序言”中所说：以道统儒、兼通内外

文人写意花鸟画及其“诗书画兼能”的创作 传统需要紧急保护

作者： 暂无 来源： 中国花鸟画 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： “诗书画兼能”   创作传统   中国   绘画评论   写意花鸟画  

描述： 的新品种所取代。到那时,我们损失的将不仅仅是一种传统绘画样式,而是一个中华文化代表。诗、书、画三者,本来都是中华文化的代表。中国号称"诗国",从古代《诗经》到现代民谣,诗歌就是文学的主要体裁和文

让中学生在语文学习中提高素质

作者： 暂无 来源： 黔东南民族师专学报 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 《史记》   司马迁   中学生   语文学习   民族文化   《蜀道难》   《念奴娇·赤壁怀古》   《孙子兵法》   《兵车行》   审美能力  

描述： 》等。到汉代出现了诗赋和传记文学。之后,尤其是到了唐宋时期,诗歌散文高度繁荣。到了元明清时期,戏剧、小说等文艺体式也得到了长足发展。如司马迁的《史记》,陶渊明的《桃花源记》,李白诗《蜀道难》.杜甫诗《兵车行》,苏武词《念...

中国高等院校学科建设概览(之四) 陕西师范大学中国古代文学学科

作者： 暂无 来源： 学术月刊 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 古代文学研究   陕西师范大学   研究基地   研究方向   学科点   各体文学   中国古代文学   博士生导师   文学方向   学科建设  

描述： 、唐宋文论及金词等为主,全面研究唐宋各体文学的嬗变轨迹,探讨众多知名作家的创作成就,考察诗歌理论的承传演进,观照佛学对禅诗和具体作家创作的影响。元明清文学方向以研究元曲、明清诗歌、明清小说等为主,探究

艰人书香，手留余香

作者： 暂无 来源： 少年博览·初中版 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： 一本非常客观、也非常健康的书。司马迁不愧为一个能将生命置之度外的人，同样置之度外的还有他的情仇以及他的偏见。 （《史记》李炳海评校／吉林文史出版社2003年1月版）赵焰：著名作家、学者，安徽

十三经译注 全6册

作者： 邹博   来源： 北京：线装书局 年份： 2015 文献类型 ： 图书

描述： 深入人心。《十三经》的内容极为宽博，《周易》是占卜之书，其外层神秘，而内蕴的哲理至深至弘。《尚书》是上古历史文件汇编，主要内容为君王的文告和君臣谈话记录。《诗经》是西周初至春秋中期的诗歌集，内分“风

从儒佛交涉的角度看严羽《沧浪诗话》的诗学观念

作者： 暂无 来源： 台大佛学研究 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒佛交涉   严羽   宋代诗学   沧浪诗话   以禅喻诗  

描述： 中国古典诗学起最早是环绕《诗三百》为主的儒家诗观，到了陆机提出「缘情说」才揭开了诗学观念的新页。但事实上，在情志一体的角度，陆机的「缘情」说仍是在「言志」的系统下，只是突显情感因素在诗歌中的重大意义

以梦托情，以虚驭实——中国古代悼词诗词

作者： 暂无 来源： 语文世界·初中版 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： 。 悼亡诗词作为我国古典文学中诗歌的一类，其发展过程和题材是较为曲折而特殊的。“抚存悼亡，感今怀昔之诗也。”（唐李延寿《南史》）“悼亡”本指对亡者的哀悼之意。但在我国古代，并非所有悼念亡者的诗词都能称之为