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根据【检索词:诗歌】搜索到相关结果 57 条
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“我只赞许那些一面哭泣一面追求的人”——王宏军诗歌论
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作者:
暂无
来源:
海燕
年份:
2017
文献类型 :
期刊
关键词:
诗人
诗歌
儒释道
王宏军
哭泣
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描述:
当下诗歌貌似一派繁荣,实则假风甚炽,乱象纷呈。假慈悲者在大嚼烤乳鸽后,对受伤的麻雀和挨饿的穷人视而不见,却在诗歌里大发慈心。连儒释道基本常识都没搞明白,一些诗人偏偏接连借用词汇,眉头紧锁故作高深。很多诗
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约山诗中谈雅儒——清代工部尚书李永绍后期诗歌浅析
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作者:
暂无
来源:
小作家选刊
年份:
2017
文献类型 :
期刊
关键词:
李永绍
诗歌
后期
儒性
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描述:
清代工部尚书李永绍一生笔耕不辍,善乐赋诗,今传《约山亭诗稿》五卷.他后期的诗稿从内容风格上体现出了封建王朝一位有地位与声望的人文知识分子的儒性为人.通过阅读约山亭诗稿,走进这位"痴愚"老人,了解其生平,感受他儒雅气华与那个时代的风雨浮沉,在浅析康雍大兴文字狱背景下感悟其诗稿中的仁心与雅智.
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诗歌谈论未来:被背叛的遗嘱
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作者:
暂无
来源:
诗歌月刊
年份:
2017
文献类型 :
期刊
关键词:
背叛
科幻小说
谈论
诗歌
反乌托邦
遗嘱
研究生
凡尔纳
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描述:
一个研究生,在我几次三番多方劝阻的情况下,仍矢志不移选定科幻小说作为她的研究方向。经过几个回合的讨论,我不得不承认,仅凭脑库存里儒勒·凡尔纳的几次旅行,爱伦·坡的若干神游,加上几部早已经典化、政治化与学术化的乌托邦与反乌托邦虚构,已很难和“脑洞”大开的年轻一代交锋了,毕竟环游地球的时间,早已经由八十
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杜甫中原情结探讨
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作者:
暂无
来源:
殷都学刊
年份:
2017
文献类型 :
期刊
关键词:
杜甫
诗歌
中原
乡土情节
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描述:
“不敢忘本,不敢违仁”的诗圣杜甫在其诗歌中流露出其对中原故土的乡土“情结”,这是古代传统农耕文明中“叶落归根”思想的体现,亦是中原农耕文化影响诗人创作心态的一个剖面。本文结合诗人漫游经历及其诗歌
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中考必读海峡名著精品馆 海底两万里
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作者:
儒勒·凡尔纳
来源:
福州:海峡文艺出版社
年份:
2017
文献类型 :
图书
关键词:
中国儿童文学
图书
诗歌
散文
童书
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描述:
儒勒·凡尔纳著的《海底两万里/中考必读海峡名著精品馆》故事发生在1866年,法国人阿罗纳克斯,一位博物学家,成了一艘尚不为世人所知的潜水艇“*”号的俘虏。乘着这艘神奇、集当时世界*技术于一身的潜艇,博物学家他们在黑流中前进,经过瓦尼科罗岛,穿过托雷斯海峡,从印度洋到红海,再从阿拉伯隧道出来到希腊群岛,……*后在南极经历了一场与缺氧生死搏斗的战争后才得以脱身,从合恩角到亚马逊河*后到墨西哥湾,遇到恐怖的大漩涡,博物学家和他的朋友们才得以趁机逃出。
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黄庭坚诗歌的文化资本辨白
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作者:
暂无
来源:
东岳论丛
年份:
2017
文献类型 :
期刊
关键词:
文化资本
诗歌创作
黄庭坚
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描述:
黄庭坚诗歌创作所依循的文化资本是儒、释、道。三家兼收并蓄,也是时代风尚使然。允儒允释允道,曰孔曰佛曰庄,三家教导训诲的姿态立场,均让黄庭坚获益匪浅。儒家文化的经世致用、尊师守德、民本主义、大孝至乐
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林逋诗歌中的隐逸思想
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作者:
暂无
来源:
哈尔滨学院学报
年份:
2017
文献类型 :
期刊
关键词:
林逋
儒释道
隐逸
思想
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描述:
诗人林逋在四十岁时隐居山林,终生不仕不娶,被称之为“千古真隐”,但从其诗歌中看出他并非没有入世之心。受儒、释、道三家思想的影响,林逋的诗歌世界既是矛盾的,又是成熟的。矛盾的是这些思想使他的诗歌充满仕
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初唐沈约诗歌接受考论
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作者:
暂无
来源:
河北北方学院学报(社会科学版)
年份:
2017
文献类型 :
期刊
关键词:
沈约诗歌
批判
初唐
融合
接受
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描述:
作为永明声律说的代表人物,沈约诗歌务求声律谐婉,带有绮靡倾向。初唐是声律理论逐渐发展完善时期,也是唐代文学的思想奠定期,这一时期对沈约诗歌也存在接受和批判两种不同的倾向,其产生与初唐的崇儒政策和理本
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陶渊明诗歌中"琴"意象的审美意蕴
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作者:
暂无
来源:
文学教育(上)
年份:
2017
文献类型 :
期刊
关键词:
审美意蕴
守儒
琴
陶渊明
守静
守真
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描述:
"琴"是陶渊明诗歌中的核心意象之一,它具有独特的审美意蕴:一是陶渊明守静之审美理想的外化,二是陶渊明守真之朴茂心性的写照,三是陶渊明守儒之深邃思想的折射.这些也渐渐沉淀为其后中国知识分子的一种正能量、正趣味和正影响.
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试论温庭筠诗歌的思想及其对“儒释道”三教合一的建构作用
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作者:
暂无
来源:
名作欣赏
年份:
2017
文献类型 :
期刊
关键词:
温庭筠
儒释道
建构作用
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描述:
温庭筠诗歌所表现出来的思想比较复杂。从温庭筠的诗歌中,既可以看到传统的积极用世的儒家思想情怀,也可以体味到佛教思想尤其是禅学的韵味,偶尔还有道家思想的流露。综观其诗作,比较鲜明地折射出当时文人普遍具有的“入于儒,出于道,逃于佛”的思想观念。