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根据【检索词:诗歌】搜索到相关结果 7 条
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杜诗证经
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作者:
暂无
来源:
浙江师范学院学报(社会科学版)
年份:
1981
文献类型 :
期刊
关键词:
杜甫
诗歌
杜诗
《偶题》
经典著作
儒家经典
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描述:
杜甫在《进鹏赋表》里,称:“自先君恕、预以降,奉儒守官,未坠素业矣。”他对儒家的经典,自然是肄习有素的。因此,在他的诗歌中运用儒家经典中的语句变化为己出者,更是屡见不鲜。“法自儒家有,心从弱岁疲。”(《偶题》)杜甫是道出自己学习儒家经典著作之体会的。
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杜诗证经
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作者:
暂无
来源:
浙江师范大学学报:社会科学版
年份:
1981
文献类型 :
期刊
关键词:
杜甫
诗歌
杜诗
《偶题》
经典著作
儒家经典
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描述:
杜甫在《进鹏赋表》里,称:“自先君恕、预以降,奉儒守官,未坠素业矣。”他对儒家的经典,自然是肄习有素的。因此,在他的诗歌中运用儒家经典中的语句变化为己出者,更是屡见不鲜。“法自儒家有,心从弱岁疲。”(《偶题》)杜甫是道出自己学习儒家经典著作之体会的。
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屈原与曹操——论儒与法在诗史上的结合(《中国诗史规律初探》第一章)
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作者:
暂无
来源:
内蒙古大学学报(人文.社会科学版)
年份:
1981
文献类型 :
期刊
关键词:
仁人
战国时期
孔子
曹操
汉魏之际
孟子
子曰
历史现象
圣人
儒家
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描述:
战国时期的伟大诗人屈原既是儒家,又是法家。汉魏之际的杰出诗人曹操不但是法家,而且是儒家。在这一章里,我们将以屈原和曹操为例证来说明:儒和法的结合促进了中国诗歌的繁荣。在这一章里,我们还将以“儒法结合
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论壮族诗人郑献甫
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作者:
暂无
来源:
广西师范大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1981
文献类型 :
期刊
关键词:
郑献甫
壮族人
粤西
地主阶级
真性情
书院
桂林
科举考试
地主经济
诗歌艺术
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描述:
明清以来,粤西一带地主经济不断发展,壮族地主阶级子弟读书仕进者日渐增多。科举考试的推广,公私书院的扩建,促进了壮族人文的恢弘,以文章或诗歌名世的巳非个别。就中卓然成家大有可观者,首推象州诗人郑献甫
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杜甫与儒家思想
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作者:
暂无
来源:
内蒙古大学学报(人文.社会科学版)
年份:
1981
文献类型 :
期刊
关键词:
贞观之治
封建社会
儒家思想
劳动人民
政治理想
进步意义
唐太宗
仁政
统治阶级
奴隶主
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描述:
杜甫是唐代最伟大的现实主义诗人。由于时代的影响,他有儒家思想、佛家思想和道家思想,而影响他的立身行事和诗歌创作的却是儒家思想。他接受了正统的儒家思想中有积极作用和进步意义的思想,并且在某些方面
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论壮族诗人郑献甫
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作者:
暂无
来源:
广西师范大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1981
文献类型 :
期刊
关键词:
郑献甫
感事
作诗
书院
桂林
袁枚
壮族
舒位
榕湖
郑氏
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描述:
明清以来,粤西一带地主经济不断发展,壮族地主阶级子弟读书仕进者日渐增多。科举考试的推广,公私书院的扩建,促进了壮族人文的恢弘,以文章或诗歌名世的巳非个别。就中卓然成家大有可观者,首推象州诗人郑献甫
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论耶律楚材的佛教思想——兼释他的“以佛治心,以儒治国”的济世方针
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作者:
暂无
来源:
内蒙古社会科学
年份:
1981
文献类型 :
期刊
关键词:
耶律楚材
湛然居士文集
以儒治国
治心
燕京
汗国
儒家学说
佛教禅宗
金朝
佛教思想
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描述:
后颇受信任,官至中书令即宰相,辅佐太宗,为汗国的巩固和发展做了许多工作,成为一代名臣。不仅如此,他还是位很有成就的诗人。他的诗歌有593首留传下来,其中,多数的思想性和艺术性达到一定的水平,是我国