罗光牟宗三先秦儒学观比较研究

作者： 吴倩   来源： 南开大学 年份： 2007 文献类型 ： 学位论文 关键词： 儒学史   道德形上学   生命哲学   牟宗三   先秦儒学观   罗光  

描述： 的多义性提供给二人的诠释空间，并将他们观点的差异置于其对儒学精神的总体把握的背景之中，联系二人的西学助缘与文化使命等因素，展开深入的探析。最后，将两人的先秦儒学研究定位为“哲学家的哲学史”，在指出其在哲学史之客观性方面的理论偏失的同时，亦分析其以“传统之现代转化”的问题意识观照传统的优长之处。

论董仲舒思想的宗教性：兼论其思想对儒学发展的影响

作者： 崔娟   来源： 南京大学 年份： 2007 文献类型 ： 学位论文 关键词： 宗教思想   汉代思想家   董仲舒   哲学思想  

描述： 积极入世、重视人间道德伦常的传统精神。只有从源头上分析才能很好地了解董仲舒思想的宗教性。第二，董仲舒“天人之学”的

儒学与西夏的封建化

作者： 刘建丽   来源： 中国宝鸡张载关学与东亚文明学术研讨会 年份： 2007 文献类型 ： 会议论文 关键词： 西夏   传播   儒学   发展  

描述： ;典章制度汉化;兴办学校,崇儒尚文, 尊孔子为文宣帝;并对西夏民风习俗有所影响,儒学成为西夏治国的思想武器与精神支柱。

在“2007国际儒学高峰论坛”闭幕式上的致辞

作者： 李进   来源： 2007国际儒学高峰论坛 年份： 2007 文献类型 ： 会议论文

描述： (2007年11月11日)尊敬的国际儒学联合会叶选平会长、赵毅武副理事长,尊敬的各位中外学者:2007国际儒学高峰论坛今天就要闭幕了。在这短短的两天里,大家围绕儒学与民族精神的主题,各抒己见,从

另一种声音：现代新儒学与中国人文主义心理学

作者： 彭彦琴   来源： 第十一届全国心理学学术会议 年份： 2007 文献类型 ： 会议论文 关键词： 现代新儒学   中国人文主义心理学  

描述： 与西方心理学以科学主义为主体的“由下至上”的研究思路不同,中国传统心理学探究走的是“由上至下”的研究路线,即从心理及精神层面最高端入手,强调心理的道德与理性层面,故其实质是人文主义的。儒学思想的流变

朱熹宗教观探析

作者： 张进   来源： 朱熹理学与晋江文化学术研讨会 年份： 2007 文献类型 ： 会议论文

描述： 的崛起,儒家的地位日渐下降。特别在隋唐时期,道教和佛教都处在发展的高潮,它们的生死观、灵魂观、彼岸观得到了社会普遍的认同。相比之下,儒家就显得守成有余,创新不足,尤其在精神修养与教

论孙思邈之医药哲理与生命伦理

作者： 徐少锦   来源： 2007南京生命伦理学暨老年科学与伦理学国际会议 年份： 2007 文献类型 ： 会议论文 关键词： 医药哲理   孙思邈   生命伦理  

描述： 用药、治学伦理,以及病家延医、养生伦理所构成的完整的生命伦理思想体系。其中贯穿着儒、道、佛三教合一而以儒家仁爱、忠孝为主导的道德精神。

论裘沛然教授的诗歌的思想意义

作者： 张建中   来源： 首届国学国医岳麓论坛暨第九届全国易学与科学学会研讨会、第十届全国中医药文化学会研讨会 年份： 2007 文献类型 ： 会议论文

描述： 以人为本的人文精神,实践大医精诚的医德楷模,神妙瑰奇的中医养生观,浓烈厚重的人间真感情等方面进行分析论证,剖析了中医医文相通、医儒相通的文化现象,使一位名医的成长轨迹和丰富的内心世界展示在人们的眼前。

论裘沛然教授的诗歌的思想意义

作者： 张建中   来源： 首届国学国医岳麓论坛暨第九届全国医学与科学学会研讨会、第十届全国中医药文化学会研讨会 年份： 2007 文献类型 ： 会议论文 关键词： 《剑风楼诗集》   诗歌创作   裘沛然   创作思想  

描述： ","弘扬以人为本的人文精神","实践大医精诚的医德楷模","神妙瑰奇的中医养生观","浓烈厚重的人间真感情"等方面进行分析论证,剖析了中医"医丈相通"、"医儒相通"的文化现象,使一位名医的成长轨迹和丰富的内心世界展示在人们的眼前。

《太平广记》中三种宿命类型探微

作者： 暂无 来源： 岭东通识教育研究学刊 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 宿命   命运   天命  

描述： ，下至个人的祸福，皆委之於 天命。在唐代，韩愈文以载道，力保道统，发扬了传统的天命观;一切尽其在我 的精神，复於宋代苏汹的天命观可见。至明清两代，佛教已深入人心，浓厚的 因果报应观念，在文学作品中