平安进取心——记外运集团公司司机江师傅

作者： 暂无 来源： 安全与健康 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 高速公路   电缆作业   建集团   师傅   驾驶员   交通事故隐患   安全行车   脚刹车   高空操作   中国外运集团  

描述： 用鲁迅先生的“俯首甘为儒子牛”来形容中国外运福建集团公司司机江师傅那是最恰当不过了。这次,终能如愿以偿地采访到江师傅。他说,他是个内向的人,平日里在单位总是很少说话,要不是我“逼”的紧,他是不愿意讲述有关他的经历的。江师傅１９７８年至今,一直在外运集团公司从事驾

论儒家精神

作者： 暂无 来源： 理论学刊 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 仁   儒家精神   义   和   中  

描述： 孔子的思想与后儒有所不同 ,但基本精神是一致的 ,因此可以谈儒家精神。儒家精神最主要的就是“仁义中和”四个字。“仁者爱人” ,仁有两条原则 :一是“己欲立而立人 ,己欲达而达人” ,二是“己所不欲

古典诗文之人文精神探略

作者： 暂无 来源： 中学语文 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 中学   古典诗文   民族精神   民族文化   人文精神   语文   阅读欣赏  

描述： 一屈原苦吟:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。”杜甫长息:“万里悲秋常作客,百年多病独登台。”以儒治世、求仕申志、殉道不悔、积极用世的人文精神是人类的希望。孔子说:“士志于道。”西方学者也认为:“知识分子事实上具有一种宗教承担的精神。”

儒、墨文化精神之比较

作者： 暂无 来源： 温州师范学院学报 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 兄弟阋墙   相近   儒墨  

描述： 儒、墨于战国后期双骈齐驱、相互亢礼 ,似乎永断通家和好。然先天脐带之连接 ,使双方煮豆燃　　萁相残 ,成兄弟阋墙之戏。许多相近的文化思想内涵 ,令后人从香火鼎盛的儒家精神文化中 ,偶尔窥视到墨　　家依稀风貌的影子。

《祝福》中的食色文化精神

作者： 暂无 来源： 内蒙古大学学报(人文.社会科学版) 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 《祝福》   福兴楼   食色文化   鲁迅   鱼符号  

描述： 的正是这种文化精神和主体意识。小说开头再三声言“我明天决计要走了”,去吃“福兴楼的清炖鱼翅”。这是营造意象 ,是象征隐喻。“我”要弃绝礼教理学窝子 ,向往“福兴楼”,那里能“兴”幸“福”。得鱼即得福 ,因为“鱼”是食色象征符号。

论秦汉时代的墨学精神

作者： 暂无 来源： 首都师范大学学报(社会科学版) 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 学术脉络   秦汉时代   墨学精神   知识基础  

描述： 墨家学派在秦汉时代走向衰微 ,但是墨学精神并未灭绝。一方面 ,墨学对秦汉时代的政治和社会生活仍产生重要影响 ;另一方面 ,墨学成为中国学术演变的知识基础 ,融合到其他思想系统中去 ,对中国古代文化

孔子思想的批判精神与当代儒学价值的重建

作者： 许兆昌   来源： 纪念中国先秦史学会成立20周年学术研讨会 年份： 2002 文献类型 ： 会议论文

描述： 孔子的思想,究竟具有怎样的属性?按孔子自己说,他是述而不作,信而好古。的确,我们在其对学生的教导中,能经常看到他追述并表示推崇三代“宪章”。在其晚年,他还将不能梦见

《卜居》《渔父》：屈原精神困境的揭示和对自我与社会的双重固持

作者： 暂无 来源： 中国文学研究 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 屈骚精神   困境   固持  

描述： 《卜居》、《渔父》在屈赋中被称为姊妹篇 ,这不仅是因为两篇均属对话体体制 ,更多的是因为在创作时间与情感的抒发上 ,《渔父》皆可视作《卜居》的续篇。如果说《卜居》揭示了屈骚精神在现实中的困境 ,那么

论张华人生道路与人格精神

作者： 暂无 来源： 山西大学师范学院学报 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 西晋太康   人格精神   张华  

描述： 群落加以综合研究 ,同时从政治斗争、文化思潮、士人交游等多方面作往来穿梭般的立体考察 ,于复杂的社会背景与人际关系中认识一个作家的人生 ,并评价其人格。遵循这一思路 ,可以勾勒出张华的人生道路与人格精神 :一、起自寒微 ,涅而不缁 ;二、才奇勋著 ,名高望重 ;三、亦儒亦道 ,弥缝补阙

诗意生存理想的追寻 --论金庸小说的精神主旨

作者： 暂无 来源： 滁州学院学报 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 诗意生存理想   金庸小说   精神主旨   隐归意绪  

描述： 金庸武侠小说的精神主旨是对世俗生存的弃绝和对诗意生存理想的追寻,在价值层面亦儒亦释.