论“天人合一”的本质特征及其对西方心理学界的理论影响与贡献

作者： 暂无 来源： 湖南社会科学 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： “天人合一”   内在超越   精神  

描述： "天人合一"作为中国哲学的核心精神之一,彰显的不仅是中国文化的整体思维观,同时也是中国文化中"内在超越"所能达到的精神世界的巅峰,"天人合一"攀登了人的存在价值和意义上的高峰。中国儒释道的核心精神

真者无畏善者无私智者无忧一论李白·杜甫·苏轼的人格精神

作者： 暂无 来源： 湖南社会科学 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 根本精神   儒家人格思想   人格精神   杜甫   李白   中国传统文化   《梦游天姥吟留别》   率性任情   理想人格   苏轼  

描述： 李白、杜甫、苏轼是中国传统文化中最杰出的代表人物.这除了他们都创作了不朽的文学作品,而且还以其独特的人格精神,受到后人的崇敬.笔者以为在中国的传统文化心态上,他们分别代表了三种理想人格精神. 一

境界与气象

作者： 暂无 来源： 湖南社会科学 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 气象   精神家园   人生境界   道德价值   彰显   豪杰   精神追求   德性   精神关怀   法家  

描述： 境界是人们精神追求和价值攀越所达致的阶梯和水平,是个体思想道德觉悟和人生意义体认的内在集结,表征着人们德性修炼的程度和精神提升的层级。气象是境界的外显和人生精神、德性的社会化呈现,或者说是境界由内

论梅山民俗性宗教文化的生成

作者： 暂无 来源： 湖南社会科学 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 梅山文化   杂合兼融   梅山宗教   多源性  

描述： 梅山宗教文化是指在古代梅山地区特殊的历史人文条件下 ,经长时间的演化而形成的一种杂合型宗教文化事象。它以原始巫文化为底子 ,糅合了外传而来的道、佛、儒三教的教义内容及施教仪式 ,杂合成一种巫、道、佛、儒四种宗教教义与精神指向共融的民俗性宗教文化 ,表现出明显的多源杂合特点

中国古代宗教在儒家中的理性化及其限制

作者： 暂无 来源： 湖南社会科学 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 仁   巫术神秘主义   古代   德   中国   宗教   理性化   儒家  

描述： 本文以中国古代宗教在儒家中的理性化为例，分析儒家的理性化道路和方向，通过现代人类学理论对“绝地天通‘的分析，认为中国古代宗教的精神渊源乃是巫术神秘主义，从周公开始的理性化之路即表现为对这一精神渊源

中国传统文化中的和谐理念与政治实践

作者： 暂无 来源： 湖南社会科学 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 传统文化   和谐  

描述： 和谐作为源远流长的东方文化传统和普遍的精神 ,涵涉儒、道、墨、释 ,成为各家各派的思想学说的灵魂和中国文化的人文精髓。这种多元共生、动态统一的文化理念 ,全方位地体现了中国文化的基本价值。从汉唐两代

舜文化与儒文化

作者： 暂无 来源： 湖南社会科学 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 历史继承性   宗法社会   中国传统文化   “五·四”运动   孔子   核心范畴   封建社会末期   儒文化   舜文化   个人道德修养  

描述： 文化中的礼治即德治精神，并传递给孔子为代表的儒家。孔子重礼，提出“道之以德，齐之以礼”，由孟子发扬而成孔孟之道，经董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张而受到汉武帝的青睐，显其为治理国家、教化民众

社会主义义利观的文化继承性

作者： 暂无 来源： 湖南社会科学 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化继承性   社会主义义利观   传统义利观   义利问题   义利观念   社会主义市场经济   义利论   价值标准   价值取向   社会主义精神  

描述： 中共中央《关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》，第一次以完整的概念，提出社会主义义利观的问题。作为社会主义特有的价值标准和价值规范，社会主义义利观有着相当丰富的历史文化内涵，培育和形成