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根据【检索词:进取的精神】搜索到相关结果 18 条
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新文人画的构架
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作者:
暂无
来源:
美术杂志
年份:
1990
文献类型 :
期刊
关键词:
美学观
文人画家
潮运动
新文人画
心境
人格
中国画
意识
理性
精神
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描述:
运动又促进了它的发展。新文人画展示的是老庄、儒、释导引、暗示下的一种综合的超逸心境,通过潜化修行,强化水墨精神中的理性成份,重
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《淮南子》音乐美学思想初探
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作者:
暂无
来源:
中国音乐学
年份:
1990
文献类型 :
期刊
关键词:
音乐作品
境界
乐之
作者
音乐美学思想
汉初
中国音乐学
“道”
《淮南子》
精神
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描述:
《淮南子》,又名《淮南鸿烈》,由汉初淮南王刘安及其门客所著,是一部集汉初黄老思想之大成的著作。该书上究天文,下审地理,中考入德;远始三皇五帝,近迄秦皇汉武;以道为主,兼采儒、墨、名、法、阴
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《淮南子》音乐美学思想初探
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作者:
暂无
来源:
复印报刊资料 音乐、舞蹈研究
年份:
1990
文献类型 :
期刊
关键词:
音乐作品
境界
乐之
作者
音乐美学思想
汉初
中国音乐学
“道”
《淮南子》
精神
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描述:
《淮南子》,又名《淮南鸿烈》,由汉初淮南王刘安及其门客所著,是一部集汉初黄老思想之大成的著作。该书上究天文,下审地理,中考入德;远始三皇五帝,近迄秦皇汉武;以道为主,兼采儒、墨、名、法、阴
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关于《文心雕龙》弘扬人文精神的思考
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作者:
暂无
来源:
南京师大学报(社会科学版)
年份:
1990
文献类型 :
期刊
关键词:
文心雕龙
相结合
民族文化
魏晋思潮
文学本体论
主体意识
人文精神
文学现象
民族思维
儒家传统
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描述:
本文独辟蹊径,从探究《文心雕龙》的首、尾篇《原道》、《序志》入手,认为《文心》一书并不止是研究文学现象中的具体问题,而是处处表示作者对“人文”的看法,旨在强调、发扬人类的性灵。刘勰对文学、文章的研究是服务于这个中心目标的。“人文”是一个历史概念,包含对传统的继承与更新两个方面的内容。刘勰以“望今”“参古”的慧眼,融汇了魏晋以来广为流行的儒、道、玄的思潮以及佛家的“因明学”,为民族思维开拓了科学性与形象性相结合的道路。“人文”的内涵有表层与深层之分。刘勰为弘扬“人文”而将探求深入到心理层次,综合“言志”与“缘情”以强化人文的主体意识。
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西夏历史文化开发与宁夏物质文明、精神文明建设
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作者:
暂无
来源:
宁夏社会科学
年份:
1990
文献类型 :
期刊
关键词:
主体民族
田野考察
西夏文化
党项族
宁夏
西夏文物
西夏文字
近百年
历史文化研究
封建王朝
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描述:
公元1038年,在祖国西北崛起了一个以党项族为主体民族建立的封建王朝,这就是史家所谓的“西夏”或“大夏”。西夏建国以后,不遗余力地进行了文化建设。西夏人自制文字,史称蕃书或蕃文,用它撰写了大量的文学、语言、法律、医学著作;更定礼乐,设置“蕃学”和“国学”(即汉学),译介佛儒典籍。现存西夏文佛典无数,而汉文史籍和儒家经典如《贞观政要》、《类林》、《十二国》、《孙子兵法》、《孝经》、《论语》、《孟子》、《左传》等,均有西夏
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经世致用与当代中国文化矛盾
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作者:
暂无
来源:
复旦学报(社会科学版)
年份:
1990
文献类型 :
期刊
关键词:
经世致用
胡适
梁启超
中国文化精神
学术思想
颜元
当代中国
终极关怀
实用主义哲学
文化矛盾
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描述:
传统,不是博物馆里的文物,也不是图书馆内的文献,而是渗透于我们言行、思考中的语言规范、价值观念和思维方式。只要不囿于成见,不难发现明清以来的经世致用传统对当代中国文化精神的巨大影响。然而,这种影响是
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论周礼中“凝固化”的消费制度和周代民本思想的演变
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作者:
暂无
来源:
河北大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1990
文献类型 :
期刊
关键词:
左传
农奴
文子
礼制
消费制度
凝固化
民本思想
周公
劳役地租制
天命
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描述:
的根本精神是什么?现在通常的看法,认为周礼仅在于维护严格的等级制度。事情是否就这么单纯?另外,周礼是封建社会的礼制,还是奴隶社会的礼制?如果能够加以论证,对解决分期问题的争论,也有重大意义。因此,作者
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试论北朝儒佛道的初步融合
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作者:
暂无
来源:
东岳论丛
年份:
1990
文献类型 :
期刊
关键词:
儒佛道
神仙方术
佛教
儒家思想
社会动荡
寇谦之
道教戒律
儒家学说
三教融合
魏晋南北朝时期
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描述:
始于两汉之际.开始人们对它认识十分模糊,看作是神仙方术的一种,因而其传播的范围也很小.魏晋南北朝时期,战争频繁,社会动荡,人民穷愁离苦.为了寻求精神的寄托和心灵的
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经义决狱
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作者:
暂无
来源:
文史知识
年份:
1990
文献类型 :
期刊
关键词:
部主见知
刑法志
决狱
经义
古代儒家
儒法
截然对立
苛法
汉承秦制
疑狱
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描述:
汉时人援引古代儒家经典断决疑案,蔚然成风,史称'经义决狱'(又称'《春秋》决狱')。论者多以为汉之经义决狱,或起因于当日法律的不完备,或因为其时法律的反儒倾问,因而将董仲舒认作是以礼入法的第一人。这一种看法之建立在儒法截然对立以及秦汉之法纯本于法家精神的前
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中国诗歌中的“月亮原型”
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作者:
暂无
来源:
唐都学刊
年份:
1990
文献类型 :
期刊
关键词:
月亮厚型
出世
矛盾心态
入世
儒与道
价值观
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描述:
本文指出中国诗歌的母题——月亮,是中国诗人主体心灵、价值的象征,即入世与出世、儒与道的矛盾心态和价值观的象征。月亮原型的内涵,一以“嫦娥奔月”等为深层的入世一出世,即儒道价值观的冲突;二是友谊和爱情的人伦追求;三是合于自然的本体的追求,一种永恒的精神家园感。