神人以和——试论舜的精神内核

作者： 暂无 来源： 零陵师范高等专科学校学报 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 德   舜   和   精神  

描述： 自古以来人们对舜的认识可以分成百家舜、儒舜、德舜三种类型。在对三种类型的叙述分析中，应可提出舜的精神内核其实是一种“和”的内在张力。这种张力是人类、社会、自然及个体的灵与肉四者在过去未来都必需的。

论儒侠文化精神

作者： 暂无 来源： 青海社会科学 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 研究者   深层结构   尚理   武侠小说   侠文化   电视研究   审视   殖民主义   精神   文化多元化  

描述： 在文化多元化的网络时代，面对殖民主义文化的严峻挑战，对民族文化精神进行挖掘与探讨并去粗取精的任务日益显得迫切重要。儒文化以其尚理性、稳定性、富有弹性的优势一直主宰着中华文化，这是有目共睹的。近年来

林语堂的文化批判和文化选择

作者： 暂无 来源： 文学评论 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化批判   首先   中庸   社会批判   时期   常识   林语堂   回归   文化选择   精神  

描述： 成熟时期的林语堂在文化选择上首先是兼容并包，他推崇原儒的近情精神，中庸是林语堂文化批判和社会批判的武器，他反复呼喊常识的回归。

从“声无哀乐论”到“书初无意于佳乃佳”

作者： 暂无 来源： 书法研究 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 产生   审美思想   中国美学史   集中   声无哀乐   表现   嵇康   苏轼   精神  

描述： 嵇康的“声无哀乐”，在中国美学史上产生了重大影响；苏轼则集儒、释、道精神之大战，提出了“书初无意于佳乃佳”的论点，这是他对前贤追索后的甘苦之言，是其审美思想的集中表现。

神佛儒和合的朱子学——石门心学探究

作者： 暂无 来源： 日本学刊 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 朱谦之   学派   和合   博学   主义   心学   朱子学   体认   自得   精神  

描述： 一关于日本朱子学的分类 ,可谓众说纷纭。日本学者阿部吉雄将日本朱子学分为两个系谱 :(1)主知博学派 (主气派——知识主义派 ) ;(2 )体认自得派 (主理派——精神主义派 )。源了圆则将其分为

论子贡的儒商精神

作者： 暂无 来源： 安徽师范大学学报(人文社会科学版) 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 子贡   儒商精神   儒商  

描述： 子贡是一个儒商的典型，他对由商而儒和由儒而商的人，都有榜样的作用。子贡的“高”、“贵”、“清”、“达”的精神，迄今还活着，对当今的企业家、工商业者，仍具有重要借鉴意义。

“以儒立国”与北宋士大夫的精神风貌

作者： 暂无 来源： 山东师大学报(人文社会科学版) 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 精神风貌   士大夫   北宋  

描述： 北宋建国后形成的文德政治、与士大夫共治天下即所谓以儒立国的政治构架,为北宋士大夫们提供了较前代更为宽松和优越的参政议政环境,从而使他们中的大多数无论是在思想意识、道德人格上,还是行动上,都因受时代精神的感召而表现出一种志在经世、自任以天下之重的精神风貌.

略论中国佛教与人文精神

作者： 暂无 来源： 浙江大学学报(人文社会科学版) 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 入世与出世   中国佛教   人文精神   禅宗  

描述： 佛教作为世界三大宗教之一 ,与其他任何宗教一样 ,其宗旨是追求出世解脱 ,是与人文精神相对立的。然而佛教自传入中国内地之后 ,通过与中国本土的儒道思想及中国社会生活相结合 ,逐渐中国化。而中国化

神人以和——试论舜的精神内核

作者： 暂无 来源： 船山学刊 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 评价   神圣化   墨家   精神内涵   道德化   舜   儒家   类型  

描述： 本文把自古以来人们对舜的认识分成百家舜、儒舜、德舜三种类型。在对三种类型的叙述分析中,提出舜的精神内核其实是一种“和”的内在张力。这种张力是人类、社会、自然、灵与肉四者在过去未来都必需的。

《淮南子》哲学与社会发展思想新论

作者： 暂无 来源： 东岳论丛 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 爱民安民   知天乐命   天人相类   积极有为   《淮南子》  

描述： 了儒家积极有为的进取精神 ,展现了儒家察民苦、任贤能、主德政的治安宗旨 ;而它的战争思想却一改儒道反对战争的传统观念 ,注重挖掘战争的积极意义 ,凸现了崭新的时代风貌。《淮南子》的治安思想构筑起了由道而儒思想过渡的桥梁