论中西传统文化精神及我的创作体会

作者： 暂无 来源： 艺术探索 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 铜版画   民族文化精神   传统文化精神   中国传统   中西传统   西洋绘画   “人本主义”   中国水墨画   艺术形式   “人”  

描述： 本文通过对中国传统文化及精神的论述来表明自己对中国传统文化精神及体现在中国传统艺术形式中的认识,并且运用“比较学”的观点来具体阐述自己对中、西文化的态度、立场和观点。 中西两种不同的文化、精神

轻薄文人的精神涅槃--聊斋人物谈

作者： 暂无 来源： 文史知识 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 哲学命题   瑰丽   游历   涅槃   真人   人物   古代作家   聊斋   文人   才子  

描述： 我是谁?是历代知识分子苦苦思索的哲学命题,也是古代作家着意关注的话题。《仙人岛》在传统遇仙模式中,让轻薄文人王勉进行灵魂拷问:我是胸藏万卷、下笔千言的才子,还是管窥蠡测、见识浅鄙的陋儒?是唇枪舌箭、挥斥方遒的辩才,还是强词夺理、捉襟见肘的蠢物?是

唐诗的风骨

作者： 暂无 来源： 南京农专学报 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 风骨   内涵   实践   唐诗  

描述： 的完美统一。唐诗的风骨主要表现为盛唐诗人积极用世的进取精神 ,居安思危 ,关心国运兴衰、民生疾苦的忧患意识和摹写山川壮丽、田园牧歌、风俗人情的美学理想

发掘儒文化之精华、弘扬企业仁爱精神

作者： 李金轩   年份： 2001 文献类型 ： 会议论文

描述： 企业,家庭,已成为当代市场经济社会的两大细胞。家庭向企业提供劳动力,企业向家庭支付劳动报酬工资;家庭成员用此工资形式收入的货币,向企业购买所用商品,企业付给家庭商品,并收回货。币如此形成一个单循环。家庭收入的货币,除了商品之余,以储蓄形式存入银行(也是企业),银行除到期还本,并支付相应的利息,银行把居民储蓄存款,再以信贷形式贷款给企业;企业向银行贷款并支付利息和到期归还贷款。如此形成一微循环。(如图所示)

仁学的现代阐释：读牟钟鉴先生《走近中国精神》

作者： 刘东超   来源： 国际儒学研究（第十一辑） 年份： 2001 文献类型 ： 会议论文

描述： 寻求儒学的当代形态是华人学术界绵延整个中国近代的一项思想努力,而这项努力内部有着诸多方向和策略。同时,否定或批评这一努力的思想则拥有更强的势力和影响。立足世纪之交,放眼世界和中国的发展现状和前景,整合这种努力内部的不同方向并折中否定性思想就是一件有价值有意义的时代学术使命。为此,当前学术界围绕着当代儒学形态展开了多方面的讨论,而且,这一讨论还在向深处和广处延伸。在这些讨论中,牟钟鉴先生对于儒

真诚天性的自然流露--解读林语堂丰富的精神世界

作者： 暂无 来源： 漳州职业技术学院学报 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 精神世界   真诚   现代文学   林语堂  

描述： 林语堂是一个十分复杂的人,他的精神世界丰富多彩。他既有儒家入世思想,又有道家处世哲学;他既沉迷传统文化,又追随现代理念;他既留恋华夏国粹,又崇拜西方文明。他自称是“一团矛盾”。而这“一团矛盾”有一个

真者无畏善者无私智者无忧一论李白·杜甫·苏轼的人格精神

作者： 暂无 来源： 湖南社会科学 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 根本精神   儒家人格思想   人格精神   杜甫   李白   中国传统文化   《梦游天姥吟留别》   率性任情   理想人格   苏轼  

描述： 李白、杜甫、苏轼是中国传统文化中最杰出的代表人物.这除了他们都创作了不朽的文学作品,而且还以其独特的人格精神,受到后人的崇敬.笔者以为在中国的传统文化心态上,他们分别代表了三种理想人格精神. 一

精神超越和心必本然的回归－－试谢良佐理学思想中佛道倾向

作者： 暂无 来源： 中州学刊 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 心性本然   自然从容   融合   佛学倾向   谢良佐   理学  

描述： 二程弟子谢良佐作为理学家却被后儒认为有严重佛学倾向。本文试图通过对此一问题的研究，揭示宋明理学融合儒佛道的具体目的和方式。本文认为，谢良佐以追求自然从容作为自己的主体思想，并以之为纽带联结和整合了儒佛道思想，无论内容上还是在风格上都与儒家正统思想有怕偏离，而他的这一偏离正体现了他在融合儒佛道思想、形成宋明理学方面的独特贡献。

方东美哲学思想的儒家精神──兼与胡军教授商榷

作者： 暂无 来源： 中国哲学史 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家   新道家   道统   儒家   原始儒家  

描述： 本文不赞成将方东美视为当代新道家。本文认为，不能因为方东美轻《论语》、反“道统”、赞道家、批“后儒”，就断然否定方东美堪当现代新儒家。因为：对方东美来说，这都意味着站在学术的立场上，予儒道两家的学术贡献以客观的评价，决不是为了推崇道家而彻底否定儒家。为了证明这一论旨，本文不但具体分析了方东美的道家观以及他为何批评儒家、怎样批评儒家，还针对胡军教授的观点，就六个问题展开讨论。

从廖俨开发建设安溪看儒学精神的文化传承

作者： 廖良结   来源： 儒家文化现代透视——安溪文庙始建千年学术研讨会 年份： 2001 文献类型 ： 会议论文

描述： 从廖俨开发建设安溪看儒学精神的文化传承