河洛文化与民族复兴专题（三篇）——台湾文化与河洛文化

作者： 暂无 来源： 中州学刊 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 中华民族文化   课题研究   中国传统文化   河洛文化   民族复兴   台湾文化   核心文化   专题  

描述： 的根，追溯中华文明的起源，这对于继承和发扬中华民族的优良传统和自强不患的民族精神，凝聚全球华人的向心力，促进和完成祖国的统一大业，无不具有其重要的现实意义和深远的历史意义。基于此，“河洛文化与民族复兴

山水有境——宋元山水画构图演变及绘画思想研究

作者： 暂无 来源： 吉林艺术学院学报 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 绘画美学思想   边角构图   经营位置   平远构图   全景构图  

描述： 审美思想在不同时期山水画上的指导作用,使我们从宏观的角度感受到不同时期从山水画构图上所体现出的绘画审美,感受各个时期文化意识对山水画的渗透融合及不同意境所表现出的中国文化的精神流转。

阳光下风景这边独好——访深圳市景阳数码技术有限公司董事长刘向阳

作者： 暂无 来源： 中国公共安全(综合版) 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 风景   中国文化   阳光   安防产业   深圳市   比赛   数码技术   董事长  

描述： 的儒家与佛家文化的熏陶,儒雅,是我们见到刘董事长后的第一个感觉。在采访中,我们渐渐明白了景阳是如何以自己兼具儒佛精神的企业文化、深厚的技术功底和以人为本的管理体系在众多的安防企业中,构成了一道独特的风景线。

章马合论——章太炎、马一浮两先生所论国学之比较

作者： 暂无 来源： 杭州师范学院学报(社会科学版) 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛学   国学   马一浮   经学   章太炎  

描述： ,故以讲说国学为昌大人学之机。二者精神又异章先生归宗佛学,谓孔老庄颜合乎佛说;马先生援佛入儒,虽用佛家名相及解义方法,而以儒正佛。二人宗旨更是不同。透过分疏衡较,恰好可以看出民国初年有关国学研究之复杂性。

《性自命出》:以思孟为主流的综合学说

作者： 暂无 来源： 江汉大学学报(人文科学版) 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 郭店楚简   《性自命出》   思孟学派   心性观   礼乐教化  

描述： 时期的主要的理论范畴及哲学命题进行全方位考察,不难发现学术思想的渐进化及相互渗透性使简文的主体精神与儒家思孟学说契合,进而导引出"人性论"的深刻思考以及由此形成的论辩艺术,事实上已成为孔孟之间学术传承

儒学的区域化发展

作者： 何巧云   来源： 安徽师范大学 年份： 2007 文献类型 ： 学位论文 关键词： 朱熹   新安理学   休宁   儒学  

描述： 风貌,同时又有着自己独特的精神特征。本文主要由四部分组成:第一部分,笔者梳理了休宁儒学的四个发展阶段,总结出了休宁儒学从南宋发端,到元朝继承,而后明朝兴盛,直至清朝衰落的一条独立的学术发展道路。第二部

论秦家懿的儒学观

作者： 胡康   来源： 湘潭大学 年份： 2007 文献类型 ： 学位论文 关键词： 宗教   秦家懿   人文主义   儒学  

描述： 的宗教背景的考察,秦家懿得出了儒学批判性地继承和发扬了中国古代宗教传统的结论。她认为儒学传统中有对道德和精神完善的追求,也有对信仰和自我超越的认识,因而既可称为哲学,又可称为宗教。儒学作为一个宗教

汉代儒学神化研究

作者： 刘峰久   来源： 重庆师范大学 年份： 2007 文献类型 ： 学位论文 关键词： 五经   君主专制主义理论   神化   儒学   《春秋》  

描述： 有效地处理这个封建统一帝国的各项事务,不能没有一套总结现实生活经验的政治哲学,为了从精神上奴役人民,又不能不依赖神学宗教的力量,把这个封建统一大帝国的等级制度神圣化。本文认为,儒学从百家思想之一

杜维明“儒学第三期发展论”述评

作者： 汪文静   来源： 安徽大学 年份： 2007 文献类型 ： 学位论文 关键词： 现代新儒学   杜维明   儒学第三期发展   儒学  

描述： 在事功上的缺陷，极力要从“内圣”开出“新外王”。杜维明以多元文化为背景，把儒学放在整个世界精神文化中去探讨儒学发

安海“二朱过化”之功简论

作者： 丘山石   来源： 朱熹理学与晋江文化学术研讨会 年份： 2007 文献类型 ： 会议论文 关键词： 安海   科甲联芳   二朱过化  

描述： 朱熹矢志格物穷理,大胆疑经破注、出入佛老、援佛入儒的学术精神互相结合、互相作用,从而促使安海由竞利相戕的狷商之地,转变为泉南科甲联芳、人文丕盛、翰苑扬名、英才辈出的人物之薮。