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- 儒家的直觉思维与现代文化
- 作者： 暂无 来源： 长白学刊 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 天道 突发性 直觉思维方式 直觉想象 孔子 直觉思维 现代文化 向形 儒家 直觉判别
- 描述： 人类有直觉思维、形象思维和逻辑思维三种基本方式。一般说来,东方重直觉,西方重逻辑。在中国的认识史上,儒、释、道三家,三种思维方式皆兼而有之,更以直觉思维为重。直觉思维方式对炎黄子孙心理素质的积淀和提高,对中华民族认识能力的形成和发展,对世界文明的促进和影响,作出过重大的贡献。 但是,过去的研究中,对中国传统的直觉思维不仅认识不足,研究不够,而且尚有评价不当的倾向。有的论者一提及直觉思维便称之为非理性的直觉主义加以批判,有的论者则片面地强调老庄的直觉或佛学的顿悟而否定儒家直觉思维,从而淹没了儒家直觉思维的历史地位和作用。笔者试图对儒家直觉思维方式的内容、特点和作用进行初步的探索,以就正于学术界。
- 略论王国维的审美境界论
- 作者： 暂无 来源： 人文杂志 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 以物观物 有我之境 艺术境界 “无我之境” 艺术思维 审美境界 境界论 “境界” 王国维 诗学
- 描述： 等人的诗学思想以及几千年来中国诗歌的创作实践。晚清的王国维,集历代境界说之大成,将其更加系统化、全面化、完备化,终于建立起了一套深刻的,符合诗歌规律的审美境界论。 词以境界为最上,有境界则自成高 格,自有名句。
- 略论王国维的审美境界论
- 作者： 暂无 来源： 美学 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 以物观物 有我之境 艺术境界 “无我之境” 艺术思维 审美境界 境界论 “境界” 王国维 诗学
- 描述： 等人的诗学思想以及几千年来中国诗歌的创作实践。晚清的王国维,集历代境界说之大成,将其更加系统化、全面化、完备化,终于建立起了一套深刻的,符合诗歌规律的审美境界论。 词以境界为最上,有境界则自成高 格,自有名句。
- 传统文化的历史命运:读《中国系统思维》
- 作者： 暂无 来源： 孔子研究 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 历史命运 中国社会 中国传统文化 基本特征 思维方式 古典文献 中国文化传统 文化基因 圆道观 中国系统思维
- 描述： 刘长林先生的新著《中国系统思维》(中国社会科学出版社1990年7月版),是一部研究传统文化的系统之作。这部分构思独到新颖,内容统一。百十年来,研究中国传统文化者,代不乏人。不过,大多限定于某一学科领域。《中国系统思维》一书却总览全局,评述了一系列古典文献,哲学、政治、伦理、军事、艺术、医学、农学、天文、历法、科技一一顾及,儒、道、墨、法、阴阳、五行各家各派都有一定位置,既可当作一部哲学史来读,也可当作一部思维专著来读。
- 论儒学的经学思维模式及其文化价值
- 作者： 刘延刚 来源： 儒学与现代化——儒学及其现代意义国际学术研讨会 年份： 1992 文献类型 ： 会议论文
- 描述： 论儒学的经学思维模式及其文化价值
- 佛学与儒学
- 作者： 赖永海 来源： 杭州：浙江人民出版社 年份： 1992 文献类型 ： 图书 关键词： 关系 佛教 儒家
- 描述： 本书从思维模式、思想重心、学术特点、理论旨趣等各个方面,对佛学与儒学的异同、相互影响、历史衍变进行了探讨。
- 谈古论今话《孙子》
- 作者： 暂无 来源： 管子学刊 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 孙子兵法 山东省 政治家 学术文化 孙武 军事家 兵家 流派纷呈 智谋 春秋战国
- 描述： 春秋战国之际,是一个学术文化高度发展、人们思维极为活跃的时代。其时,儒、道、墨、法、名、杂、农、纵横、阴阳……众家并起,流派纷呈,林林总总,蔚为大观。
- 盛唐文论的光辉一页——“王氏论文”初探
- 作者： 暂无 来源： 浙江大学学报(人文社会科学版) 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 诗言志 儒道两家 文艺思想 五言 思维方式 思想史 美学追求 文化背景 王昌龄 儒家
- 描述： 王昌龄的文论在唐代文艺思想史上有着特殊的地位和影响,但历来很少有人作系统的专门研究。本文分“思维方式”、“本体论”、“体裁论”三题进行了初步探讨;尚有“意境论”等四题留待在续篇中讨论。本文认为,王昌龄的思维方式非儒非道、亦儒亦道,而又非儒道两家所能范围。这一极端圓融的思维方式,既有盛唐三教合一的广阔的文化背景,又是和王昌龄富于独创的个性有关。这一独特的思维方式,渗透在其文艺思想体系的所有结构层次之中,是全面深入把握其文艺思想的关键。关于“本体沦”,文章认为,王昌龄吸取了传统的“言志”说与“缘情”说之长而又加融通,拓展了传统的诗本体观念。关于“体裁论”,文章阐发了王昌龄特重五言的美学追求,指出由此也易于理解他创作多五古五律以及论诗亦多举五言为例的原因。