重读《魏其武安侯列传》(兼论西汉前期统治集团内部矛盾斗争性质)

作者： 暂无 来源： 复印报刊资料(先秦、秦汉史) 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 魏其   奉儒运动   西汉   黄老   武安  

描述： 《魏其武安侯列传》的重心不在讥讽外戚专权和寄寓作者的身世之感,而是实录武帝初期由崇黄向尊儒转变所引起的最高统治集团的尖锐矛盾与激烈斗争。这种统治思想的转变反映在统治集团内部治国方略上的分歧,以及转变

重读《魏其武安侯列传》：兼论西汉前期统治集团内部矛盾斗争性质

作者： 暂无 来源： 宁夏师范学院学报 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 魏其   奉儒运动   西汉   黄老   武安  

描述： 《魏其武安侯列传》的重心不在讥讽外戚专权和寄寓作者的身世之感,而是实录武帝初期由崇黄向尊儒转变所引起的最高统治集团的尖锐矛盾与激烈斗争。这种统治思想的转变反映在统治集团内部治国方略上的分歧,以及转变

魏晋重实之风浅议

作者： 景蜀慧   来源： 中国魏晋南北朝史学会第三届学术讨论会 年份： 1992 文献类型 ： 会议论文

描述： 魏晋统治者中,曹魏集团有尚法之名而司马晋集团则以尊儒著称,然而察考当时政治却不难发现,两家政权不仅远非纯任法术或儒术,而且,对待各自立国所标榜的儒、法政治原则,也都采取了颇具投机性的实用态度。

嘉靖皇帝与道教

作者： 暂无 来源： 北方论丛 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 嘉靖皇帝   宗教政策   首领   朱元璋   意志   道教   统治阶级   统治集团  

描述： 皇帝是统治阶级的最高首领，皇帝的意志实际上就是整个统治集团的最高意志。因此，皇帝对迷信、宗教的好恶，必然从某种程度上体现出统治阶级的宗教政策。明代的皇帝在宗教政策上最具特色的有三位皇帝：开困之君朱元璋对儒、佛、道三教并重，不偏不倚；正德皇帝佞佛成性，信奉“番教”

萧绎与西府新文

作者： 暂无 来源： 四川师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 庾肩吾   刘孝绰   萧绎   徐陵   湘东   萧纲   江陵   梁代   颜之推   裴子野  

描述： 胸中。”(《钟嵘《诗品序》)当时会聚建康的文人“略以万计”。(沈约《上书论选举》)萧统、萧纲、萧绎也先后集纳文学之士,形成各具特色的文士集团。昭明太子年幼之时,武帝即敕“王锡与秘书郎张绾入宫,不限日数,与太子游狎,情兼师友;又

中日体育文化比较交流散论

作者： 暂无 来源： 天津体育学院学报 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 比较   交流   中国体育文化   日本体育文化  

描述： 性、大陆文化特征以及儒道教的宇宙观影响了中国的体育文化的轻竞技、重养生、泛政治、伦理等特性。日本文化的义理耻感、武士道精神以及岛国文化特征影响了日本的体育文化,形成其避免直接竞技与对抗搏击性、猛烈的集团

十三、为师莫效贾代儒

作者： 暂无 来源： 江苏教育 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 对联   塾师   罪状   红楼梦   七言   贾宝玉   老师   出力   学生服务   氏族  

描述： ,却不曾有一点进益”。固然薛蟠自己不学好,但贾代儒的只收礼不尽责也是明摆着的。此其一。擅离职守,不谙管理。他有事回家,“只留下一句七言对联,令学生对了明日再来上书”,又将学中之事交给“最是个图便宜没行止”的长

坚持制度 高唱凯歌

作者： 暂无 来源： 会计之友(上旬刊) 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 人员素质   领导   凯歌   制度   正常秩序   高唱   会计师   机械厂   坚持   财务科  

描述： 有一机械厂,管理很混乱.办事不系统,领导说了算.事情到眼前,才找根和源.多费唇和舌,真假也难辨.只用不培养,干部无后备.人员素质差,后继人难选.长期不对帐,债款久拖欠.银行发通知,停止办结算.七九