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- 中国画的高境界——“老境”
- 作者： 暂无 来源： 老年教育(书画艺术) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 论画 文化艺术领域 似与不似之间 潘天寿 象外之象 西方绘画艺术 天地精神 中说 《词源》 诗词歌赋
- 描述： 上乘修境,下乘造景。潘天寿在其《论画残稿》中说:“艺术之高下,终在境界。境界层上,一步一重天。虽咫尺之隔,往往辛苦一世,未必梦见。”在中国传统文化艺术领域中,无论诗词歌赋、园林建造,还是音乐、绘画,都很注重意境的追求和营造。它们都深受儒、道、释哲学思想的影响,崇尚作品的意境表达。何谓“意境”?《词源》对其表述如下:“文艺作品中所描绘的客观图景与所表现的思想感悟融合一
- 旧王孙溥心畬
- 作者： 暂无 来源： 老年教育(书画艺术) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 溥儒 论画 气韵生动 溥心畬 九一八 红豆馆主 静宜园 对客挥毫 北派 令人
- 描述： 我认识两位旧王孙:一位是溥侗——红豆馆主,一位是溥儒——心畬。他们都是清室的后裔,并且与溥仪同辈分。然而他们的气节高,一向不齿溥仪的所作所为。在"九一八"以后,溥仪被敌利用到东北去做傀儡,他们尤为
- 渔庄秋霁图
- 作者： 暂无 来源： 老年教育(书画艺术) 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 统治者 倪瓒 知识分子地位 渔 14世纪 汉族士人 社会地位 社会等级
- 描述： 倪瓒,他生活的年代,正是14世纪初叶至中叶时期。当时,元朝政府把统治下的人民分为四个等级,在选拔官吏以及刑罚上都有差别。地位最高的是蒙古族人,最低的是南人(指南宋遗民)。倪瓒就属于南人这一等级。另一方面,由于元统治者不重科举,导致汉族士人失去了提高社会地位、升官晋爵的主要途径,他们只有寻找新的出路。事实上,当时知识分子地位十分低下,有"九儒十丐"之说,也就是说儒生在社会等级中排第九,乞丐排第十。可见,在那时汉族知识分子的地位有多么低下。
- 山石布势见新意 槐荣堂中蕴真情——吴历与《槐荣堂图》赏读
- 作者： 暂无 来源： 老年教育(书画艺术) 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 绘画作品 新意 西方绘画 布势 吴历 真情 山石 赏读
- 描述： 经历是异常复杂的。他寿高八十又七,一生布衣;自幼学画,稍长学琴;进过京,曾交际于京城名流之间;吟诗作画,深研诗学;信仰上,先儒后佛,最后转信基督教,当过教
- 颜真卿行书技法讲座(一)
- 作者： 暂无 来源： 老年教育(书画艺术) 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 山东省费县 书风 书法流派 中国书法 颜真卿 宦海沉浮 影响深远 颜氏家族 法帖 唐王朝
- 描述： 第一讲:颜真卿行书特征与法帖推介颜真卿(709-785年),字清臣,京兆万年人。祖籍琅琊郡临沂孝悌里(今山东省费县方城镇诸满村)。颜氏家族代传儒业,真卿幼承家训,一生奉忠孝之道,宦海沉浮,为辅佐唐王朝殚精竭虑鞠躬尽瘁,最后以身殉职,表现出耿介忠臣的刚烈气节与崇高品质。颜真卿书法受教于张旭,而能开宗立派流绪千年。所创"颜体",成为中国书法史上与王羲之、王献之为代表的"二王"书风并峙的书法流派,影响深远。