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根据【检索词:高热流酸性花岗岩】搜索到相关结果 154 条
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暮秋登高望古城
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作者:
暂无
来源:
文史天地
年份:
2004
文献类型 :
期刊
关键词:
政治家
钱正英
人格修养
工作作风
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描述:
1988年11月10日,全国政协副主席钱正英同志一行七人抵达贵州古城镇远进行工作视察和调查研究。下午二时许,县长姚本才同志打来电话,说钱副主席要去看看名胜古迹青龙洞,让我作陪并担任导游。镇远是历史文化名城。建在城东中河山悬崖峭壁上的青龙洞属明、清两代建筑,由祝圣桥、中元寺、紫阳书院、青龙寺、万寿宫、香炉岩六部份、三十三栋单体寺庙馆祠、楼台殿宇组成,儒、释、道三教并存,占地面积二万二千平米,建筑面积五千五百平米,是贵州省境内最大的古建筑群,为全国重点文物保护单位。钱正英同志边听介绍边欣赏,频频点头称叹。她指着缓缓流淌、清莹湛蓝、波光粼粼的河水问:“这条河真好,叫什么名儿?”钱正英同志是新中国成立后担任时间最长的第二任水利部长,是卓有成就的水利专家,也许对河特别专爱。我立即回答:这条河叫阳河,是五溪之一,发源于瓮安,流经湘黔九县市,全长八百多公里,河上建了十多座水电站,是古代黔东门户镇远直达湘中腹地的黄金水道。”她听后即对随行的同志说:千万要保住阳河不受污染,要科学规划,加强管理,合理开发,为民造福。”离开祝圣桥,鱼贯进入中元洞石库门,沿石阶转弯顺崖来到中元寺。大佛殿、藏经楼、望星楼、独柱亭、八角亭等殿宇亭阁伫立...
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廿余所高校联编《儒藏》
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作者:
李雪林
年份:
2004
文献类型 :
报纸
关键词:
《四库全书》
联编
研究任务
学术工程
儒家典籍
华中师范大学
高校
儒家学者
儒家经典
中国古代政治
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描述:
廿余所高校联编《儒藏》
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《青琐高议》的民俗信仰倾向探析
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作者:
暂无
来源:
宗教学研究
年份:
2004
文献类型 :
期刊
关键词:
民俗信仰
探析
《青琐高议》
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描述:
入宋以来,市民文化空前的勃兴、繁荣促进了民间儒、佛、道信仰的深层融合,并形成为根深蒂固的民俗信仰而广泛流布。在如此社会思潮的影响下,甚至被视为传统文言小说的著名小说集———《青琐高议》,在思想领域方面也表现出浓重的民俗信仰倾向,这一现象值得深入研究
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高句丽民族政权的文教政策初探
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作者:
暂无
来源:
通化师范学院学报
年份:
2004
文献类型 :
期刊
关键词:
教育
政策
高句丽
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描述:
在高句丽民族和中原汉民族进行交往过程中,中原文化从内容到方法都深深地影响着高句丽民族文化教育的发展.结合本民族的地缘文化特点,高句丽民族的文教政策表现为:崇儒兴学、释道并兴、三教融合,并反映了高句丽民族文化教育的等级性和阶级性、官学和私学并行等特征.
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对高中物理教材“光的偏振”的理解和意见
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作者:
暂无
来源:
物理教学探讨(中教版)
年份:
2004
文献类型 :
期刊
关键词:
马吕斯定律
布儒斯特定律
物理
高中
第三册
“光的偏振”
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描述:
现行高中物理教材第三册在光的波动性一章中讲了光的偏振。本文根据有关光的偏振的马吕斯定律和布儒斯特定律解释实际观察的结果。并对教材中的问题提出意见。
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一位传播智慧和诚信理念的高级官员--访国际儒商总会高级顾问刘吉先生
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作者:
暂无
来源:
辽河
年份:
2004
文献类型 :
期刊
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描述:
罗曼罗兰说过:"真正的英雄主义只有一种,就是看清这个世界的未来面目,并且去热爱它."不必把刘吉先生所有的举动都上升到英雄的高度,但他却具有堂堂儒风,一身正气,也正如西方哲人普德曼所言:播种一种思想,收获一种行动;播种一种行动,收获一种习惯;播种一种习惯,收获一种性格;播种一种性格,收获一种命运.刘吉在人生道路上一边播撒行动,一边收获自己的傲勇人生--用智慧和诚信打造了一个成功的辉煌人生.……
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社交口才学
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作者:
欧阳友权
来源:
长沙:中南大学出版社
年份:
2004
文献类型 :
图书
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描述:
外国政治领袖或大科学家大艺术家的讲演辞,那么样的一种纵横捭阖,吐玑喷珠,左右逢源,博引旁征,宏论滔滔,振聋发聩,不叫人感奋莫名实在是没有道理的。我看马丁·路德·金传记时,被他那著名的《我有一个梦》的演讲感染至深,竟然热流奔涌,心中鼓荡。
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众高校联手编纂《儒藏》让中华文化历史性缺憾不再
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作者:
卢丽君
年份:
2004
文献类型 :
报纸
关键词:
文史哲
古典文献研究
《周易》研究
编纂研究
学术工程
儒家典籍
编纂工作
中华文化
中国哲学
儒家经典
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描述:
众高校联手编纂《儒藏》让中华文化历史性缺憾不再
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俯冲带深部波速细结构的数值模拟
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作者:
王曙光
景志成
宁杰远
臧绍先
来源:
中国地球物理学会第20届年会
年份:
2004
文献类型 :
会议论文
关键词:
波速细结构
岩石层
俯冲带
深源地震机制
数值模拟
地幔
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描述:
大量实验和观测资料表明,浅部地震基本是脆性剪切破裂或沿已有断层的黏滑运动所形成的.在高温高压下沿已有断层的黏滑运动基本上转化为儒滑运动.
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论唐初三帝的宗教政策——隋唐五代宗教政策研究之二
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作者:
暂无
来源:
孔子研究
年份:
2004
文献类型 :
期刊
关键词:
宗教政策
唐初三帝
道先佛后
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描述:
唐朝初年 ,在思想领域已经形成儒、佛、道三家鼎立的格局 ,统治者采取了儒、释、道三家并存的文化政策 ,使其三家都尽力与皇权保持一致。这一政策由唐高祖确立 ,太宗、高宗遵循。但他们之间又有些差异。高祖站在道教的立场上 ,规定“老先、次孔、末后释宗” ,从礼制礼仪上抬高道教的地位。太宗李世民虽在个人的思想情感上倾向于佛教 ,但最终个人情感还必须服从于政治 ;贞观年间 ,佛道之间已从“华夷之辨”和谩骂式的争辩转变为对宗教义理的探讨。高宗前期较多关注佛教 ,后期较多关注道教。总之 ,宗教教权必须依靠和服从俗世王权政治的需要。