从《论语集解》谈何晏的玄学思想

作者： 暂无 来源： 万能商学学报 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 何晏   老   道家   易   论语集解   庄   玄学   儒家  

描述： 魏晉時代玄學盛行，尤以易、老、莊總謂為三玄，更是其清談、著述內容之所繫。而何晏以生辰年代及著作來看，乃是開啟魏晉玄學的重要人物。其所著之《論語集解》一書，雖名為註解「論語」，卻於解說中有「採老莊之說者」、有「引《易傳》之語者」、或「差次老莊，而參爻象者」，凡書中有講到道字、或較抽象之義，何晏便常將它發揮成老氏之道或《易傳》之玄學；且其認為道深微、或無名等涵義，實皆不出老氏之道的範圍。然此並非言《論語集解》一書，全為玄虛之語，蓋晏仍力主客觀之態度，故常並存二說；且其既能存漢代經師之古義，又能汰其章句訓詁之繁雜，為簡要明切，於經注亦不為無功。要之，何晏以道釋儒，於承先，有革新之勳；於啟後，更闢玄遠之旨，故何晏於《集解》中之玄思，不僅為魏晉玄學正式揭開序幕，也大大地提高了道家與儒家等齊的地位。在其後，「以玄解經」之風，則更熾矣。

王夫之庄学研究

作者： 谭明冉   来源： 济南：山东人民出版社 年份： 2017 文献类型 ： 图书 关键词： 图书   宗教   中国近现代   哲学  

描述： 谭明冉著的《王夫之庄学研究-以庄子解为中心》在吸取前人的研究成果的基础上，分十章考察王夫之对庄子的评价。靠前章述说王夫之解庄的缘起，强调其通《庄子》以君子之道的态度及其对庄子思想的认同。第二章讲述其

方以智庄学研究

作者： 邢益海   来源： 北京：北京师范大学出版社 年份： 2015 文献类型 ： 图书 关键词： 1611   道家   1671   方以智   哲学思想   研究  

描述： 本稿对方以智庄学思想进行了系统的研究，文本以《东西均》、《药地炮庄》为主，兼及《易余》、《冬灰录》、《一贯问答》和《青原志略》等。探讨了方以智庄学的五个主题：方以智庄学(炮庄)的笔法、社会功效与功夫

以禅解庄——林希逸《庄子口义》对《庄子》的阐释

作者： 暂无 来源： 河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 林希逸   《庄子口义》   思想背景   以禅解庄  

描述： 林希逸是南宋庄学家,他的《庄子口义》是宋代庄学的代表作。作为儒学阵营中的一位理学家,他阐释《庄子》除了以儒解庄的特点外,又一个突出特色是以禅解庄。林希逸以禅解庄是在宋代佛教儒学化和儒释道三教合一

庄子的坏笑

作者： 暂无 来源： 新聊斋·金视点 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： 西乔木／文 庄子是一个有名的战国愤青，他常常一脸坏笑地看着发生的一切。尤其是对孔子，笑得最厉害。 孔子周游列国时，遭遇过最困窘的事就是“厄于陈蔡”。这是事实，蔡国人兴兵围绕，一连7日。孔子粮食罄尽，从者饿病者极多，忧悲困苦，邻乎死地。 于是，庄子就在他的故事里，安排了一个叫太公任的高人去安慰并指点孔子。 太公任语重心长地问：“你差点死了吧？” 孔子说：“是的。” 太公任又问：“你怕死吧？” 孔子说：“是的。” 于是，太公任就给他讲了一个意怠鸟的故事。东海有一只鸟，名叫意怠。它行动呆笨迟缓，好像很无能，得让同伴领着飞，挤在同伴中休憩。大家不排斥它，外人也伤不着它，居然活得比别的鸟都好。 太公任怕孔子还听不明白，继续引导说：“直木先伐，甘井先枯，你一定是扮着聪明相，又洁身自好，衬出了他人的污浊，才不能免祸。” 孔子顿时大彻大悟，从此“辞其交游，去其弟子，逃于大泽”，穿兽皮粗衣，吃橡粟野果，完全融入了大自然。 其实，庄子的坏笑跟孔子本人无关，只因他骨子里的愤世嫉俗，实在看不惯人们矫情地拿圣人那一套说事儿，借名人效应，抓了个典型。 事实上，庄子本人非常尊重孔子。在故事里，庄子就亲自出马，去见孔子时代的鲁哀公。 鲁哀公对他说：“鲁国有很多儒士，却很少有人学先生的道术。” 庄子不屑地说：“鲁国也没几个儒士！” 鲁哀公反问：“全鲁国都穿儒士服装，怎么能说儒士少呢？” 庄子自信地说：“儒士戴圆帽是表示懂得天文，穿方鞋表示懂得地理，腰佩玉珏表示遇事能当机立断。但是穿这种衣服的未必能做到这些，您若不信，可以向全国发个号令：穿此服而无此能者，死罪！” 发出号令5天后，没人敢那样穿了。只有一个男人，穿着儒服来到鲁哀公门前。召他来询问国事，千变万化而应对无穷。庄子说：“全鲁国只有一个儒士罢了。”我想，这个男人只能是孔子。 也许庄子经常坏笑，但我可以作证，他的确是个不坏的人。 选自《山西晚报》

论马其昶的以儒解《庄》

作者： 暂无 来源： 湖北大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 马其昶   《庄子故》   庄学  

描述： 马其昶的以儒解《庄》代表着清末理学阵营调适和坚守思想传统的双重努力。他以择录前人见解并兼发己意的方式,首先证明《庄子》与儒学的同源关系,进而以理学的哲学概念解释庄子的世界观,并显示出了通庄致用的解

论四库馆臣的《庄》学观

作者： 暂无 来源： 时代文学(上) 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 《四库全书总目》   《庄子》   四库馆臣  

描述： 《四库全书总目》共收《庄子》书目21部。在提要中,四库馆臣对《庄子》研究过程中的以儒解《庄》、以佛解《庄》、文学解《庄》的倾向都提出了批评。本文对此作了较为全面的梳理,以便于更为深入的把握四库馆臣的《庄》学观。

《庄子口义》的注庄特色

作者： 暂无 来源： 中国文学研究 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 以佛诠庄   取而用之   林希逸   细致评析   玩味赞赏   以儒诠庄  

描述： 南宋林希逸的《庄子口义》以口义形式解析评论深奥的庄子，援佛，道入儒，反映了宋代学者的学术思潮；摒除了以往及同时代重道轻文的庄学研究方法，开创了庄子注中评价鉴赏庄文文学艺术的先例，并给予了细致的评析和高度的赞美。这些特色给后代庄学者很多借鉴，也在国际上有过很大影响

《枣庄史话》出版

作者： 暂无 来源： 枣庄学院学报 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 枣庄市   史话   叔孙通   文献资料   出版   书法家   理事长   社会调查   历史学   孟尝君  

描述： 由枣庄市历史学会理事长,我校副教授崔本廷同志和市历史学会秘书长颜承华同志主持编写的《枣庄史话》一书已由山东友谊书社于1988年10月出版。《枣庄史话》是在翻阅大量文献资料、进行广泛社会调查的基础上编写而成。它是枣庄的群英谱,记有足智多谋、自荐使楚的毛遂,礼贤下士、食客三千的孟尝君,汉家儒宗叔孙通,经师名相匡衡,书法家肖子云,文豪贾三进,记有春秋时偪

《庄子》与阴阳家

作者： 暂无 来源： 师大学报(人文与社会科学类) 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 驺衍   大九州   阴阳家   庄子   天下   黄帝   阴阳  

描述： 汉代的道家，实指黄老。司马谈《论六家要旨》以为道家系取「阴阳之大顺」与儒、墨、名、法，揉合而成的。其中所谓「阴阳」主要是指阴阳家的驺衍学说。 道家书中，《老子》并不兼有阴阳、儒、墨、名、法的思想，《老子》只是黄老学者所利用之经典而已。倒是《庄子》书中有不少篇却具有这样多元的思想，如〈天地〉、〈天道〉、〈天运〉、〈天下〉等篇都隐藏着阴阳家的思想原型。本论文是第一篇探讨《庄子》与阴阳家关系的专着。 《庄子》称「天道运」，即指驺衍的「主运」，「帝王之德」乃驺衍的「五帝德」。〈天下〉篇的「君先臣後」是驺衍的「六亲之施」。〈在宥〉、〈秋水〉篇有似「大九洲」的世界。尤其〈天下〉、〈天道〉的变化、运、数充满阴阳家的系统。而阴阳五行的学说，透过「黄帝」之名，渗透到政治、历法、服饰、乐律之中，《庄子》似有近似的文字。 本论文揭开了《庄子》书中，有关阴阳家思想的线索。