庄周化蝶梦红楼：庄子思想与贾宝玉的精神世界

作者： 暂无 来源： 红楼梦学刊 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 《庄子》   《红楼梦》  

描述： 本文通过对《红楼梦》文本的分析,指出《红楼梦》所体现的近道远儒的思想倾向。在《红楼梦》中曹雪芹以内省的方式探索人的心灵世界,与《庄子》的思想产生交融与共鸣。《红楼梦》中所反映出的无材、自适、齐物、人道的观点皆源自庄子,它们是建构主人公贾宝玉精神世界的重要因素,也是《红楼梦》全书的思想旨归。

传世及出土文献中的孔子故事与身份认同

作者： 冯坤   来源： 古籍整理研究学刊 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 《庄子》   孔子故事   上博楚简   《孔子家语》  

描述： 《庄子》颇爱称引孔子故事。详考这些故事,对孔子的称呼分为“孔子”与“仲尼”两类,这隐然关联着故事叙述者对自身身份的认同和塑造——以孔子为先贤、利用孔子形象正面讲述道家思想时,两种称呼均可使用;而以儒家门徒身份戏拟儒家孔子记述时,则必然称孔子为“子”。了解这一现象有助于理解《庄子》讲述孔子故事的文化立场及对儒家贤者的态度,也有助于认识其他讲述孔子故事的传世及出土文献的性质与构成。

《庄子》中的孔子形象与道儒之争

作者： 暂无 来源： 中国文学研究 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 《庄子》   不行于世   孔子形象   圣人之过  

描述： 在《庄子》三十三篇中,或多或少提及孔子的有二十一篇。孔子在其中扮演了三种不同的角色--道家的代言人、道家的尊崇者、儒家的卫道士。在这些形象背后,隐藏着道儒两家学说的论争。与此同时,庄子还从道家的立场对儒家学说为何不行于世以及圣人之过进行探究,而这些也都是论争的组成部分。以《庄子》中的孔子形象及相关诸问题为基础,我们可以更好地认识、理解道儒两家的学说。

论晚明僧人视域中的多维《庄子》

作者： 暂无 来源： 社会科学论坛 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 《庄子》   多维   僧人  

描述： 当面对相同之《庄子》,同为晚明僧人的释性、觉浪道盛、俍亭净挺却解读出了不同之相状,即"庄皆本于老子""庄为儒宗教外别传""庄为释家教外别传"。无疑,其中之因既与僧人们各自不同的观念系统、意图、视角等存有很大的关系,但亦与《庄子》文本的复杂性有着较大的关联性,特别是寓言、重言、卮言等多样化的表达方式为后人的解读提供了多方位,同时也与晚明学术上的宽松自由之氛围有着一定的联系性。而且,更有意思的是,三位僧人的解庄图景正好构筑出了一幅以道、儒、释三教观念解读《庄子》之大画面。

方以智与道家经典《庄子》

作者： 暂无 来源： 孔子研究 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 《庄子》   方以智   《药地炮庄》   道家经典  

描述： 方以智处世事多变之秋,早年有"经世"的抱负,但后来人生历经坎坷,思想也为之一变。方以智仿庄子之藏身别路而逃禅,会通儒、释、道,编撰《药地炮庄》,对道家经典《庄子》进行阐释、利用和改造,形成自己的哲学特质。方以智对道家经典《庄子》展开评述,一面以儒炮《庄》,一面归《庄》于《易》,认为释、道、儒三教可以合一。

论《南华通》对《庄子》的评点

作者： 暂无 来源： 商丘师范学院学报 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 以儒解庄   《庄子》   《南华通》   评点  

描述： 《南华通》仅选《庄子》内篇,合注疏与评点为一体。在义理上,沿袭了自宋以来“以儒解庄”的倾向,以孔孟程朱之理通之。在体例上,受评点之学,尤其是明代以来时文评点的影响,以时文之法评点“七篇”,注重文章的前呼后应和起承转合,每有精彩评点,颇能发庄文之幽微。该书还提出“部如一篇,篇如一章,且如一句”的观点,又指出“‘虚’字是庄子一生本领”,都堪称亮点,颇有见地。

读《庄子》札记

作者： 暂无 来源： 休闲读品(天下) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 《庄子》   历史   中国   书刊  

描述： 1先秦诸子中,《庄子》是最没有价值的,他的全部学说翻来覆去说的就是一件事:保命第一!2可后人为什么那么喜欢庄子呢?首先,因为他聪明,他是一个穿“儒服”的人,本来也是一个儒生。他似乎看到一切,也看穿

性朴论：《荀子》与《庄子》之比较

作者： 暂无 来源： 商丘师范学院学报 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 《庄子》   王充   性朴论   《荀子》  

描述： 《庄子》不全部出自庄子之手,《荀子》也同样不全部由荀子所写。《荀子》中的《性恶》应该是荀子后学的作品。在《荀子》最早的版本也就是刘向编辑的版本中,《性恶》夹在《子道》和《法行》之间,而这两篇已被公认为荀子后学作品。荀子本人持性朴论,其典型论述是《礼论》的"性者,本始材朴"。《荀子》中的《劝学》《荣辱》《儒效》等,都显示人性朴。《庄子》也主张性朴论,《马蹄》明确说:"素朴而民性得矣。"在反对性恶论这一点上,《荀子》的性朴论和《庄子》的性朴论是一致的。不过,《庄子》认为朴之天性绝对完美,故其性朴论实际上是一种性善论,而《荀子》认为朴之性有善的潜质,但还不够完美,需要人为的努力来完善。

日本近世通俗文学中的《庄子》解说：以《田舍庄子》为例

作者： 暂无 来源： 湖南科技大学学报(社会科学版) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 《庄子》   日本近世通俗文学   《田舍庄子》   佚斋樗山  

描述： 中国古代经典《庄子》曾远播日本,并形成跨领域、多形式的《庄子》诠释传统,近世通俗文学作品《田舍庄子》即是其代表之一。《田舍庄子》无论在思想主旨还是在文学表现方法上,都以《庄子》思想为基础,由此展开其对《庄子》的独特解说。作者佚斋樗山从"造化"这一概念入手来把握《庄子》,将其主旨理解为"任造化"而"安职分",并以此为核心阐发了"至乐"的快乐观和"无心而自然应之"的技艺观。这些解说大体符合《庄子》原意,但也有所改造。佚斋认为庄子是"圣门之别派",试图化庄为儒,这在中国本土有其思想渊源,不过,其实质却走向了引儒合庄。

试论《庄子》对韩愈散文的影响及其原因

作者： 暂无 来源： 商丘师范学院学报 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 《庄子》   韩愈散文   影响   原因  

描述： 韩愈在其散文中表达的批判不合理现实、追求精神自由、专心致志以求练就精湛技艺等思想均受到《庄子》的影响;艺术上,韩文善用比喻等修辞,层层深入进行论述亦得益于《庄子》。此外,韩文还吸收、借鉴《庄子》用语丰富了自己的语言。一生奉儒的韩愈之所以在其散文中接受《庄子》的影响,有"文以明道"的需要、"圣人无常师"的开放态度、求新求变的创作观念等三个原因。