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- 儒佛会通方法研议
- 作者： 暂无 来源： 台大佛学研究 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒佛会通 三教合一
- 描述： 佛家传入中土以後，就与原具有竞争关系的儒道两家思想发生更复杂的三角关系，其间有相互融合，也有相互批判。本论文乃是针对历史上儒佛会通方法作研究，故首先针对已往儒佛会通的重要言论进行梳理，不求完备；其次，归纳出其会通类型，据作者所得，有名异实同论、教异道同论、迹异理同论、本末内外主伴论、判教融摄论、殊途同归论、万法同源（一心）论、超越体证论等八种；并进而探讨其论据是否成立；最後，指出会通是为了要化解冲突，但是「会通」的确实意义又是如何呢？如果没有弄清它的含义，那麽所有的讨论都不免困难重重。儒佛经过了近二千年来的「会通」，即便理论上无所谓真正的成功，不过前人努力化解冲突的经验，还是值得学习的，那就是彼此理解、尊重、学习与欣赏。
- 从王维与李白看儒释道三家对唐代诗歌创作的影响
- 作者： 暂无 来源： 西安教育学院学报 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒 道 李白 三教合一 王维 诗歌创作 释
- 描述： 儒、释、道三家历来有“三教”之说 ,自魏晋以来逐渐打破儒家一统天下 ,形成“三教”合一的文化现象 ,大大影响了古代文人的思想与创作。当然 ,儒家思想影响之深厚是不言而喻的。所以 ,本文主要通过对王维、李白诗歌创作的简要分析 ,着重谈谈佛、道两家对唐代诗歌创作的影响。
- 《西游记》“三教合一”思想分析
- 作者： 暂无 来源： 西安建筑科技大学学报(社会科学版) 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 关系 佛教 三教合一 道教 《西游记》 儒教
- 描述： 《西游记》中的宗教思想是明代“三教合一”思潮的产物。所谓“三教合一”并非儒、释、道三者平分秋色 ,实际上有所侧重。具体分析三者的关系是 :小说以儒家的价值取向为评判人和事的标准 ,儒为立本 ;道教修炼 ,虽使孙悟空等超越了自然生命、具有无穷法力 ,却非修炼的极境 ,仅仅是进一步修炼的入门和准备 ;成佛则是小说人物的最高追求 ,佛法无边并统摄一切诸法 ,佛教思想实为极则
- 《东度记》研究：由『愿』与『度』展开的诠释观点
- 作者： 暂无 来源： 中国文哲研究集刊 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 東度記 達摩 度 三教合一 願 神魔小說
- 描述： 明末清初清溪道人《東度記》，歷來評家視其為一部宣揚達摩事蹟的長篇神魔小說。細讀該書，描寫人情，發明因果，是否可以簡單地以魯迅等人所指出的正邪對立的模式來概括？宗教思想對於中國小說的情節構造、敘述模式究竟有何影響？予以全面的反省。 本文緊扣「願」與「度」兩大概念，詮釋這支從不如密多尊者至達摩誓願普度群迷的隊伍，本著上求菩提，下化眾生的誓願，以及忠孝別願，針對時弊，直指世道人心。另外，還有一支東行的副線－梵志及誤入歧途的徒眾，所願只是尋個大施主，幸得度化。至於攔阻的勢力，其實也往往在予一心，幻化出各種邪魅，如何正心轉意，端賴高僧點化，立一正願，方可堅心向道。凡此交互作用，在正願與邪心的拉鋸中，「度」既是誓願的最終目標，「度」也是行願的擺盪過程。 其次，從情節結構來說，在《東度記》不平衡的結構中，「度」既包含了地理空間的「跨越」，從南印度一路跨山、越海，到達摩一葦渡江，透顯出佛教百劫一瞬的時空美感；「度」也意指修道者的「通過」，東度隊伍歷經四?邪魔等一再阻撓；「度」無疑最後終指向全書的關鍵，「度化」群迷。 同時，《東度記》在面對一系列神魔小說的挪用、仿作與競爭之下，一方面承繼《西遊》證道明心的傳統，另一方面企圖以「願」與「度」區隔於「出身修行傳」謫凡的敘事架構，別具巧思地將其轉化為具體的人物意向和敘述架構，並欲以消彌儒、道、佛三家的衝突。
- 从安岳大般若洞三教合一造像论其思想性和文化意义
- 作者： 暂无 来源： 巴蜀史志 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 唐宋 文化史 隋唐 三教合一 儒释道 般若 石刻造像 佛教石刻 中国思想 历史阶段
- 描述： 我国魏晋南北朝至隋唐宋的雕刻艺术，以石刻造像为主，基本上表现的是佛教内容，代表了千年的中国美术史，更是中国思想、文化史的一部分。在这个历史阶段浩瀚的佛教石刻艺术中，儒释道三教合一的石刻造像所展示的思想、文化、哲学内涵弥显特别与珍贵。四川安岳大般若洞的儒释道三教合一的石刻造像是那个历史阶段的产物，不乏代表性。它不仅具有很强的思想性和文化的多元；而且其洞顶的奇异字“ ”(暂称为颠倒双人字，下同)全国罕见，具有唯一性，堪称传达儒释道三教合一内涵的独特符号。因此，解析这些造像的构成关系和揭示其文化背景，破译“ ”这个奇异字的密码，对于认识四川、重庆大足与其他区域石刻造像中的儒释道三教合一造像具有一定的普遍意义并不乏文化意义。