論元末顧瑛“三教合一”視域中的玉山雅集

作者： 暂无 来源： 人文中国学报 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 顧瑛   三教合一   玉山雅集  

描述： 元末昆山名士顧瑛是體現"三教合一"觀念的典型人物,他以"儒衣僧帽道人鞋"的形象出現,在主盟玉山雅集期間,匯集了一群儒士、詩僧和道徒,如"儒林四傑"中的柳貫、黄溍等,龍門僧良琦、净名居士倪瓚等,茅山道士張雨、大癡仙黄公望、鐵笛道人楊維楨等,融通文學、書法、繪畫、聲藝於一堂,形成了儒釋道多層面多元化文化交互爲用的奇特局面。本文以《玉山名勝集》、《草堂雅集》等典籍爲依據,勾稽各種史料,考論其三教會同的表現形態,揭示玉山雅集多重意藴的文化内涵。

武威水陆画初探

作者： 暂无 来源： 丝绸之路 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 水陆画   武威   三教合一  

描述： 武威作为河西走廊的历史文化名城，儒、释、道三教思想在当地深入人心，影响深远。本文对武威水陆画的艺术特征及其所蕴涵的宗教思想进行分析研究，阐述其“三教合一”的宗教思想及当时宗教发展的状况，探讨水陆画在中国宗教史及绘画史中的价值，以期达到对其历史价值和艺术价值的再认识。

妈祖形象研究

作者： 暂无 来源： 怀化学院学报 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 形象   妈祖   三教合一   儒释道  

描述： 妈祖原型形象是宋代湄州林氏，她预知祸福、慈悲行善、终生未嫁。虽年少离世、却屡显灵验。经过历代官方敕封，其圣格不断上升。从宋到元明清，妈祖经历了儒释道对其形象的吸纳和神化，妈祖被尊奉为道教的神仙、佛教的菩萨，儒家佑国护民的忠孝神。妈祖成为儒释道共同尊崇的偶像，体现了三教合一的历史发展趋势。后世妈祖是集儒释道于一身的中华民族传统文化形象，表现出中华民族传统文化“和而不同”的特点。

论三教合一对安岳石窟飞天造型特征的影响

作者： 暂无 来源： 文艺生活(文艺理论) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 安岳石窟   三教合一   飞天   造型特征  

描述： 飞天这一佛教造型艺术，由印度途经西域传入中原再至四川，形成具有民族共性与文化个性的表达。本文以宗教与地域文化语境为研究背景，以儒、释、道三教融合对安岳飞天造型的影响，分析安岳石窟飞天的造型特征。

道教内丹三教合一思想对文化发展的启示

作者： 丁常春   来源： 第二届中国博士后文化发展论坛 年份： 2013 文献类型 ： 会议论文 关键词： 三教合一   内丹学   文化发展  

描述： 道教内丹学主张儒道佛皆性命之学,儒家的"五伦"等道德修养是修仙的必要前提,仙道、佛道都是为了复真性。显然,内丹学虽高唱三教合一,援引儒佛入丹道,但它是站在道教的立场上,来融摄和会佛儒二教思想中与自己相通相近之点。道教吸收儒佛思想没有失去自身的特色,没有被儒佛所同化,而是在保持了自身的特长基础上把儒佛思想改造为己有的思想。内丹三教合一思想为今日如何处理多元文化关系、促进民族文化复兴提供了有益的启示。

三教合一格局下儒家伦理对民间信仰的影响

作者： 杨胜良   徐朝旭   来源： 第21次中韩伦理学国际学术研讨会 年份： 2013 文献类型 ： 会议论文 关键词： 三教合一   儒家伦理   民间信仰   道德教化  

描述： 儒教之"教"是教化,特别是道德教化。儒释道的融合,是三家的伦理观念逐渐趋同的过程,在道教的形成、发展及佛教传入、扎根中国的过程中,二者吸收了儒家伦理,最根本的,具有了官方信仰的教化的特性。三教合一,也是儒释道三教民间化的过程,一方面儒释道的神灵被改造成民间信奉的神灵,另一方,民间信仰的被佛、道所吸收,并赋予以教义,被改造成某种形式的宗教,在民间信仰上升为民间宗教的过程中,民间信仰被德教化了,成为儒

关于“三教合一”与理学关系的几个问题

作者： 暂无 来源： 陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒   道   三教合一   宋明理学   释  

描述： 儒释道三教鼎立和相互融通是魏晋以降中国哲学和思想文化发展的基本格局;唐宋后出现的"三教合一"是魏晋以来三教纷争与交融发展的必然趋势,"合一"是指儒释道三教虽各立门户同时又相互吸收、相互融通并在义理上归向心性的趋向;宋明理学是唐宋以来儒、释、道三教归一趋势发展的其中一个主导性理论成果;三教合一既是理学形成的重要原因,也是理学的基本特征;理学在本体论、人性论和修养论上都体现出以儒为主、融合佛、道二教的特征。

“三教融合”质疑

作者： 暂无 来源： 古代文明 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 三教合一   三教   帝王政治   三教融合   民间宗教信仰  

描述： "三教融合"或"三教合一"曾被认为是儒释道三教在初期的冲突、争斗之后的基本发展趋势,也被看作是中国文化交流与融合的显著特征。但细察儒释道三教的各自发展理路、国家的教化政策与普通民众对三教的认识,就会发现"三教融合"或"三教合一"对三教自身而言只是一种立足自身、互相渗透吸收、谋求发展的策略,对统治者来说仅仅是一种文化政策,对民间宗教与信仰而言,则是其功利性信仰特征的反映。所以,"三教合一"的实质是被三教内部人士、统治集团,以及谋求生存的民间宗教信仰共同"创造"出来的文化舆论氛围,它不仅未能如实地反映"三教"各自发展的真实情况,也不能直接反映"三教"之间的实际关系。无论是作为哲学思想还是宗教信仰,"三教"都各自保持着自己的独立性、稳定性和持续发展性。

恒山第一奇观：悬空寺

作者： 暂无 来源： 党的建设 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 恒山   寺庙   悬空寺   三教合一   山西省  

描述： 悬空寺,位于恒山脚下,在山西省浑源县城城南5千米处的金龙峡内西岩峭壁上.自古以来,这里一直被列为北岳恒山的第一奇观.悬空寺是国内仅存的佛、道、儒三教合一的寺庙,在中国众多的寺庙中,它称得上是最奇妙的建筑之一. 悬空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期,处于深山峡谷的一个小盆地内,距地面高约50米,山下的洪水泛滥时,能免于被淹,而石崖顶峰突出部分构筑成天然的大屋檐,使古寺免受雨水冲刷.悬空寺是在悬崖上凿洞,插入木梁,寺的一部分建筑就架在这一根根木梁之上,另一部分则利用突出的岩石作为基础.这些木梁又叫做“铁扁担”,是用当地的特产铁杉木加工而成的.

2013年玉溪市民间收藏十大珍宝

作者： 暂无 来源： 玉溪师范学院学报 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 工笔花鸟   白釉   青花瓷器   民间收藏   盖罐   三教合一   向逢春   三彩   土地公公   玉溪窑  

描述： 清代华宁陶白釉三教合一塑像这是一件内涵丰富、构思巧妙的陶塑作品,观音、玄武大帝、文昌帝君被组合在一起,当地民间认为这组神像代表佛、道、儒三教合一,构思奇巧,人物场景搭配得当,表达了云南当时宗教信仰的特色。