浅谈儒释道三教的融合

作者： 暂无 来源： 金田 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 三教合一   宗教   儒释道  

描述： 儒、道、佛是中国传统文化的主体,三教的分合是贯穿近二千年中国思想文化史中一股重要的流,对中国文化乃至中国社会的变迁产生巨大影响。对于此种现象,学者多以三教合一统而论之。然而,从三教并立到三教合一,则有一个过程。元明间"三教合一"一词的出现可以说是三教间关系已经具有内质的演变。通过对三教融合过程的研究,为现代处理多元文化关系、促进社会和谐和文化繁荣提供经验与借鉴。

张三丰的儒释道“三教合一”道家思想考辨

作者： 暂无 来源： 兰台世界 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 三教合一   张三丰   道教思想  

描述： 张三丰,元明时期著名道士。一生不慕名利,九征不仕,潜心修道,是明清时期道教影响甚大的人物。他修身养性,隐逸度世,潜心研究修道养身理论,张三丰的以道为主,三教合一的道教思想,对道教的发展具有重要的指导意义。

宋代三教合一信仰格局对民间信仰的影响：以安岳、大足石窟造像为例

作者： 暂无 来源： 云南民族大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 三教合一   民间信仰   石窟造像  

描述： 葛兆光《中国思想史》认为由儒学代表的文明在宋代得以扩张并确立生活伦理同一性。此论阐述的乃是时代的宏观趋势,揆之具体的历史语境,宋代各种思想、信仰的关系则较为复杂。同为柳本尊信仰道场,南宋末期修建的大足宝顶山石窟相对唐末五代修建的安岳石窟,在造像题材中有意识地彰显孝亲观念。同时,自残、符咒等违背孝亲观念,带有挑战官方伦理、政治秩序的题材也未被摒弃。这一表面不合逻辑、自相矛盾的状况与儒释道三教合一信仰格局的形成及其对民间信仰的影响有很大关系。

长治观梁家庄音堂悬塑伎乐音乐图像中的音乐现象

作者： 暂无 来源： 长治学院学报 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 社会功用   三教合一   交融性   观音堂悬塑伎乐  

描述： 长治市观音堂遗址中保存有完好的悬塑伎乐,这些图像为我们提供了很好的音乐研究资料。文章通过悬塑伎乐图像壁的研究,进而对当时音乐的社会功用,乐器的中西交融性问题以及音乐很好地为儒、道、佛教三教服务的音乐问题进行了一定的分析和探讨。

林黛玉“三教合一”新论

作者： 暂无 来源： 连云港职业技术学院学报 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 三教合一   儒释道   林黛玉  

描述： 林黛玉是儒释道三教内质性因素交织杂糅的综合化身,拟以"三教合一"称之。她的儒教徒特质体现在其忠孝信仰,受儒教教化而体现出的仁、礼等习惯性文化传统和社会心理,以及通过省身洁己以践圣贤之道;她的佛性体现在其出世思想,人生如梦的佛家语调,以及对彻底解脱的通透阐释;她的道教渊源体现在其为天上绛珠仙子谪凡还泪的身世传奇,以及自由适性、清静崇仙的思想。

晋城地区的三教堂考

作者： 暂无 来源： 沧桑 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 三教堂   三教合一   乡土社会  

描述： 三教堂是民间信众兴建的合祀儒释道三教祖师的庙宇,是三教合一文化观念在制度和器物层面的主要载体和集中体现。山西晋城地区遗存了大量的三教堂,其创建最早可追溯至宋代,现存年代最早的为金代建筑,大多数为明代始建。从晋城三教堂的遗存碑刻中可以看出乡土社会不同阶层对三教合一文化观念的认识。三教堂的所有者属于传统乡土社会的村社,而其驻守者大多是佛教僧徒。

长治观音堂明代彩塑造型艺术审美探析

作者： 暂无 来源： 艺术与设计(理论) 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 观音堂   宗教色彩   三教合一   彩塑造型  

描述： 山西长治观音堂明代彩塑是在多教建构的宗教意识与文化语境中确立的庙宇彩塑的典型代表。其彩塑艺术在史学上反映出不同历史时期沿革流变后的审美特征与人文世态,在艺术造型上强调了宗教信仰与民俗文化的高度融合,在理论上承载了儒、释、道"三教合一"互融并生的思路和定位。文章着力阐述长治观音堂彩塑在传统与外来宗教并铸而迸发出的色彩、造型及其装饰的瑰丽之美。

“三教合一”新探

作者： 暂无 来源： 课程教育研究 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化史   三教合一   传统文化  

描述： 儒、道、佛是中国传统文化的主体,三教的分合是贯穿近二千年中国思想文化史中一股重要的思想潮流,对中国文化乃至中国社会的变迁产生巨大影响。然而,从儒学的兴起、佛教的传入、道教的创立——三教并立到三教的发展融合,则有一个在不同时期三者相互斗争、相互借鉴、相互融合的过程。可以说是三教间关系已经具有内质的演变,但仍保留其自身的独立性。对于此种现象,学者多以"三教合一"这种思想统而论之。我觉得这种思想有点勉为其难,体现不出这三者相互融合、相互吸收的内在特点。我觉得"三教合流"更能体现出其相互融合与相互独立的实质。现将本人的观点陈述如下,如有不妥之处,请各位同仁和专家多多指教。

木吒形象研究

作者： 暂无 来源： 长江大学学报(社会科学版) 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教   木吒   独健   三教合一   西游记杂剧  

描述： 木吒是西游文化研究中较少受人关注的形象。但无论是与观音菩萨下凡促成唐僧西游取经,还是半路协助孙悟空收服各方妖魔,抑或助周降纣屡获战功,都足见他的不可或缺。其形象先后经历了释道儒的衍化过程,即从佛教中的观音菩萨的大弟子惠岸行者到道家普贤真人的徒弟木吒,再到遵循儒家三纲五常与哪吒厮杀的二太子。木吒也是一个佛教形象中国化,中国形象本土化,本土形象神话化的典型。

浅谈儒释道根本性的不同

作者： 暂无 来源： 北方文学(中旬刊) 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 根本性   真精神   三教合一   儒释道   中华文化   儒家  

描述： 谈到中华文化，人们一定讨论儒释道三种文化。在中国元朝至明朝期间就出现三教合一的说法。这一类说法完全不可取。有很多的儒家学者也因为没有完全领会儒家真精神而使自己的学问走偏。